PIIYSICAS E NATURAES 
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com qiie teve a luctar como cultor da pliysiologia pura, e do relative 
exito alcan9ado quando cnnie^ou a dar consultas sobre molestias ner- 
vosas: «A clientela comegava a assegurar-Ihe as vantagens de iima 
carreira protissional; sabe-se quo os lioiuons nao apreclam as descober- 
tas scientificas senao na razao do proveito que d’ellas esperam tirar.* 
Roferindo-se a Mallard, emquanto as difficuldades que teve em 
fazer comprehender e acceitar as suas theorias crystallograpbicas: 
aAquellcs que nao teem pi’atieado os homens, e sobretudo os sabios, 
encerrados e como cegos nos sens proprios systernas, s6 esses podem 
ter a ingenuidade de esperar que a verdade triumphe pela sua pro¬ 
pria manifesta9ao))... (iNa Allemanba sobretudo encontraram elks 
uma viva opposi9jto, como tern acontecido mais de uma vez ds tlieo- 
rias e iddas francezas; nao sei se a esta opposi9ao andam alliados ele- 
mentos extranbos A sciencia.» 
Os livros a que nos temos referido mostram que o grande mestre 
nao se preoceupava sd com os altos interesses do ensino superior, mas 
tambem com a educa9ao physica e moral da mocidade. 
Associou-se d propaganda da Liga nacional da educagdo physica, 
para aassegurar o equilibrio intellectual e moral dos individuos, ao 
mesmo tempo que a potencia e a grandeza das na9oes, como o reali- 
zou a Grecia nos seus tempos aureos e como e o dever dos povos mo- 
dernosK. 
Defendeu a necessidade de duas ordens de ensino secundario, 
por assim dizer, parallelas: um, fundado essencialmente sobre as hu- 
manidades, mas com uma certa cultura scientifica; outro, baseado es¬ 
sencialmente sobre as sciencias, mas com alguma cultura litteraria mo- 
derna; era, para elle, a solu^ao que devia ter o problema, e que a for9a 
das coisas viria a impor aos dirigentes, no tocante ao ensino secundario 
classico e moderno. 
Nao obstante o seu alto espirito, entendia que a liberdade abso- 
luta da representa9ao theatral nao so era um perigo serio para os bons 
costumes e a moral publica, como podia ser causa de conflietos e attri- 
ctos internacionaes, quo era prudente evitar; como ainda podia ser 
arma politica para ultrajar e calumniar pessoas respeitaveis, e um ins- 
trumento de vingan9a e odio pessoacs; e citava o case typico da morte 
de Socrates, pi'ovbcada pela comedia de Aristophanes — As Nuvens — 
em que o grande philosopbo era ultrajado, vilipendiado e tratado na 
scena como impio e corruptor da mocidade. Por isso elle nao hesitou 
em manifestar-se a favor da censura theatral. 
