PHYSICAS E NATUKAE8 
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tavia para tornar illustre um liotnem (Guareschi). Era no mundo da scwncia a 
personalidade mais coiisideravel e illuatre (Louis Henry) e a encarna^ao mais 
potente do genio francez* (Gautier). 
A sua obra nilo 6 so grandiosa e genial, como tambem interessou a todos 
08 povos, especialmente aos que cstao na vanguarda da civilisa^ao. No seu pri- 
ineiro tratado do conjuncto, que 6 um dos mais notaveis e dos mais bellos —A 
chimica organica funilada sob a synlhese —publicado ein 1860, dizia elle no final 
do prcfacio (jue: «se daria por feliz se., no desenvolvimenio da sciencia, alguns dos 
restdtados consignados alii fossem considerados um dia como origem das descober- 
tas dos sens succcssores.)) Foram-n’o de facto: as no(;oc8 de syntheseorganica, que 
elle estabeleccu definitivamente, e que com tamauha precisao expoz n’essa obra, 
enriqueceram a industria moderna com esse arsenal enorme de novos medica- 
mentoB, novas materias corantes mais variadas e brilhantes que as que a natu- 
reza nos proporciona, novos pertumes, e explosives novos. 
I’onliamos, por6m, de parte o cbimico, primeiro entre os primeiros, de cuja 
obra se occupou o conferente, e do que eu mesmo jd tratei em outro logar, e ve- 
jamos se o homem era grande como era o sabio. 
Digamos antes de mais que Berthelot foi creado no seio de uma familia de 
cren^as religiosas. Seu pae, Jacques Martin Berthelot, medico pratico, procedente 
de Loire, era christao e de iddas politicas liberaes; sua mae era uma piedosa sc- 
nhora parisiense. Elle mesmo, em sua mocidade, viveu ligado ds cren^as tradicio- 
naes; d digno de notar-se o facto de ter alcan^ado, como alumno do Collegio Hen- 
rique IV, o premio de honra na classe de pbilosophia por uma dissertagao^ sobre 
o thema: «Beumr as provas mais solidas sobre as quaes os maiores philosophos de 
todos os tempos estabeleceram a existencia da divina Providencia.a Mas depois do 
convivio de alguns mezes com Renan, no mesmo anno, os vestigios da fd dos dois 
amigos «foram relegados para a parte da alma consagrada ds recordagoes.®—«A 
affirmaQao de quo tudo e da mesma cor no mundo, que n’eBe nao ha sobrenatural 
particular, nem revela?ao momentanea, impoz-se de uma forma absoluta ao nosso 
espirito. A visao scientifica e clara do universo, onde nao actua de modo aprecia- 
vel nenhuma vontade livre superior d do homem, tornou-se a ancora inhabalavel 
com a qual nunca garramos. Nao renunciaremos a ella senao quando nosjor dado 
constatar na natureza um facto essencialmente intencional, cuja qausa nao seja a 
vontade livre do homem ou a ac 9 ao espontanea dos animaes.»3 E pouco mais ou 
menos a linguagem de Berthelot sobre o assumpto no seu artigo philosophico de 
1863—A sciencia ideal e a sciencia posilfvaA 
Assim Berthelot alijou toda a bagagem religiosa dos primeiros annos e fi- 
liou-se na escola do livre pensamento atheista e leiga. 
A sciencia ficou sendo para elle o factor novof com que de ora dvante se 
tern de entrar em linba de conta em todos os problemas nao so de ordem politica, 
industrial e economica, como nos de ordem moralella domina tudo, e so e a 
presta servi^os definitivos.^ 
N’estes termos, todas as noQoes religiosas eram superfluas. 
«As sociedades humanas, invadidas ate agora pelo parasitismo nas re igiu 
(dizia elle), sao comparaveis a esta classe de vegetaes chamados ic lens, s i 
complexes, formadoB pela associa^iio de uma alga, 
ma, e de um cogumelo parasita, eslreitamente entrela^ados. Vivera es 
res juntos de uma vida commum; mas a alga, privada do sua 
pela sua materia verde entretem a vida commum d esse ser nybri o.» 
Era precise desembara 9 ar-nos do parasita. 
' RccUta acimtifica, 5.“ s6rie, t. vn, n.” 13, He 30 |!j-“''VJ“o<lu/iifp^ara“pu^ esta dissertafao. 
' (I joriial fraiiccz U Gmdoh, de 2.5 de llKU-to do 1I»0 , reproduzn p. i 
Som-enira d’cvfancc ei de jetinefise, I'ai. etl., 1 j P 
* Science et philosophic, puj?. 32. 
‘ Science et morale, V!>.g-:s. m : Science ei pMlosophie, jiag. iOO ■, 
^hlvm, pag. 43; Science cl Hucahon, V, vl, 12, 13, 2b, , 
Science ct lihre pensec, pag. 33, 38 o 40. 
’ Science et ‘morale, pag. xir. 
^Science eli)hilosophie, pag. 401 a 404 o 403; 
Scienee et livre pensee, pag. 24 e 25. 
