130 
logisk Nøieseenhed, ved denne ringe Afvigelse fra det Virkelige, 
farer lian vild i Huset, Etagerne blive forbyttede, og han 
maa indrette sig efter Misgrebets Leilighed. Tornen bliver 
til Blad, dette Blad til Støtteblad, det virkelige Støtteblad 
enten oversees — hvad jeg ovenfor antog — eller det bliver 
det første Blad paa en Axe, hvor det aldeles ikke har hjemme. 
Det Hele er forvendt og falskt fra Ende til anden. Men er 
Tornen ikke Blad, saa vil endvidere hans specielle Tydning 
af den tredobbelte Torns Dele som Plade- og Stipulardannelser 
være specielt forfeilede. Ogsaa naar han henfører Tornen 
til de Tilfælde, hvor Veddet skulde træde ud af Axen, er 
han heelt vildfarende. Han har aldrig seet, Undersøgelsen 
har ikke fundet Sted, han gjør en bagvendt Slutning og 
gj ætter: dersom det anatomiske Forhold var saaledes, saa 
vilde det passe saa herligt til Tornens formeentlige Bladnatur. 
Schacht er Udviklingshistoriens Talsmand, men ikke for noget 
Led i Undersøgelsen tages Udviklingen til Indtægt, det ana- 
tomiske Forhold er tilgjættet , den morphologiske Side af 
Sagen fandtes ikke, en Forvanskning er givet, og en fuld- 
stændigt vildledende Forklaring er leveret i hans Lehrb. d. 
Anat. u. Physiol. 
Kiitzing seer Intet og faaer dog saa Forskjelligt ud af 
Tingen. Han savner ethvert holdbart Udgangspunkt , og 
uagtet hans gjentagne Tilløb til en Tydning viser, at han var 
godt paa Veien til at føle Trang til en Afgjørelse, saa er 
han dog aldeles ikke naaet til noget endogsaa kun subjektivt 
sikkert Resultat. Hvad angaaer hans Opfattelse af Tornen 
som stipula dorsalis, da er hans løse og vaklende Fremstilling 
og den Omstændighed, at han selv kalder Meningen »iiber- 
fliissig« , tilstrækkelig til at ansee denne som dødfødt; men 
iøvrigt vilde det anatomiske Forhold, der viser, at vi over- 
hovedet ikke have med noget Blad at gjøre, være nok til at 
afgjøre, at vi heller ikke have nogen Stipular- eller Bladflig- 
dannelse for os. At R. Grossularia skulde have en »ein- 
gliederig Stauchstengel« er en aldeles falsk Mening, som han 
tvinges ind i ved at holde sig til Analogien med Berberis, en 
Plante, der har gjort saamegen Skade ved her at spørges tilraads. 
