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Je dirai seulement que, cédant à ma passion pour l’histoire 
naturelle, j’aménageai dans le collège un muséum qui promettait 
pour l’avenir, auquel j’avais adjoint temporairement une petite 
ménagerie. Ni l’une ni l’autre ne furent goûtées par le staff du 
collège, en général peu amateur de sciences, et toutes ces collec¬ 
tions, devant des craintes chimériques de choléra et autres fléaux, 
durent être dispersées au moment même où elles avaient atteint un 
chiffre respectable. 
D’ailleurs le Muséum de la ville venait d’être dissous. Pourquoi 
Je l’ignore. L’imitation est contagieuse; il est aussi toujours dan¬ 
gereux de sortir des chemins battus. 
J’avais réuni une assez belle collection de crânes* L’un d’entre 
eux présentait cette particularité de compter un os de plus, l’occi¬ 
pital étant divisé en deux. Je m’étais procuré ces crânes en explo¬ 
rant un soir, en compagnie de l’auteur de la petite Géographie 
des Indes Orientales , un cimetière indien d’où je rapportai 
nombre d’ossements. 
Funérailles. — Jongleurs. — A la campagne. — Les castes. 
— Le veuvage. — L’ascension des classes. — Noël. — Le 
premier de l’an aux Indes. 
Les Indiens qui suivent le culte brahmanique n’ont pas, en 
effet, le même mode de funérailles. Les uns ensevelissent 
leurs morts, les autres les incinèrent et pratiquent ce que l’on 
nomme la crémation. C’est à ce second mode que nous nous arrê¬ 
terons plus spécialement. 
Il m’est arrivé de voir souvent des morts portés au bûcher, 
accompagnés de musiciens et de pleureurs ou de pleureuses. Il 
faut aller en Orient pour bien comprendre les récits de l’Évangile. 
Le jour des morts on loue également un bon nombre de ceux qui 
ont la spécialité de pleurer, aussi en rencontre-t-on beaucoup ce 
jour-là dans les cimetières indiens. 
J’ai encore devant les yeux un jeune homme mort du choléra 
que je vis porter au bûcher, assis sur un fauteuil, escorté de ses 
