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Le Dimanche de Pâques, jour de la Résurrection, une dernière 
cérémonie représentera Jésus s’élevant dès l’aurore hors de son 
tombeau. 
Ces cérémonies renouvelées du moyen âge se retrouvent encore 
sur divers points de l’Europe. Elles reprennent faveur en France et 
il faut y applaudir de grand cœur. 
Parmi les processions les plus célèbres chez les chrétiens de 
Pondichéry on compte celle d’Ariancoupam à la clôture de 
laquelle s’ouvre le 8 septembre la retraite annuelle des mission¬ 
naires. 
Les statues de la sainte Vierge et de plusieurs saints sont portées 
d’Ariancoupam à Pondichéry par des hommes sur des chars sans 
roues recouverts de clinquant, de couronnes, et de guirlandes de 
fleurs artistement tressées. Des porteurs de torches et de verrines 
s’avancent de chaque côté, des feux de Bengale embrasent arbres et 
maisons et des fusées s’élancent vers le ciel. L’inévitable musique 
indienne ouvre la marche et parfois la longue trompette qui rappelle 
celle de Jéricho, déchire l’air de son cri strident. 
De temps à autre on s’arrête sous des pandals , sorte de dais arti¬ 
ficiels gracieusement ornés : un enfant ou un homme s’adresse au 
Saint que l’on fête, en vers ou en prose. En chantant il expose ses 
demandes tandis qu’un ange descend du ciel du dais et vient danser 
sur le saint. 
Naïves ces cérémonies, mais démontrant une foi profonde qui 
est souvent récompensée par des grâces ou des miracles. Gela 
pourra peut-être faire sou,rire quelques incrédules. Je les plains. 
« Saint Antoine et saint Roch comptent parmi les saints dont la 
protection est réputée la plus efficace. 
Dans les églises, à cause de l’air si essentiel qu’il faut laisser 
entrer de toutes parts, on est obligé de placer les bougies dans des 
verrines plus ou moins riches, du plus gracieux effet. 
Il me faudrait encore parler de la Fête-Dieu, de la première 
Communion oîi tous les Indiens sont parés de leurs plus riches 
costumes. 
Femmes surchargées de bijoux et recouvertes de toiles de 
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T. II. 
