II. Kapitel. 
Die Renaissance. 
Zur Zeit, als in Paris die Scholastik den Gipfel des Ruhmes 
erreichte, wurde in Italien das Nationalbewußtsein rege; Dante 
(1265—1321) gab den Idealen der neuen nationalen Kultur Aus¬ 
druck in seinen Gedichten. Dante ist noch voll Ehrfurcdt vor der 
Scholastik und vor der Wissenschaft überhaupt 1 ), Petrarca (1304 
bis 1374) hat das klassische Altertum noch mehr als Dante verehrt, 
die Wissenschaft dagegen gehaßt: die Jurisprudenz sei eitler Forma¬ 
lismus und sei keine freie Wissenschaft, und noch verachtens¬ 
werter seien die Ärzte, die keinen Sinn für die Naturheilkraft zeigten 
und den Kranken, ohne die frische Wirklichkeit erfassen zu können, 
bloß nach schematischen Lehrsätzen beurteilten. 
Mit Petrarca beginnt der Humanismus, die philologisch orien¬ 
tierte Vorliebe für das (römische, später auch das griechische) Alter¬ 
tum; bereits bei diesem Dichter kommen die guten und schlimmen 
Seiten der neuen Richtung zum Vorschein: die Betonung eines ele¬ 
ganten Stiles, das Lob der alten Autoren, Eigendünkel und Wort¬ 
fechterei. Die Scholastiker setzten die Wissenschaft auf den 
Thron, der Humanismus betonte wieder die Literatur. Die be¬ 
griffliche Exaktheit der alten Lehrer, welche es nötig gemacht hat, 
sich neu gebildeter Technizismen und unnatürlicher Redewendungen 
zu bedienen, dieser »Pariser Stil« 2 ), wurde jetzt für Barbarei erklärt, 
die aristotelischen Wahrheiten durch Ciceros Redewendungen er¬ 
setzt; es wurden korrekte Ausgaben der klassischen Autoren besorgt, 
wodurch wieder indirekt auch die Naturwissenschaften gefördert 
wurden, indem man seitdem wortgetreue Ausgaben von Aristoteles, 
Galenus, Plinius, Theophrast u. a. der Forschung zugrunde legen 
*) Er hat auch eine scholastisch-geologische Schrift »Über das Meer und das Fest¬ 
land« (Quaestio de aqua et de terra) verfaßt. 
2 ) Nach L. Vives (1492—1540): In pseudodialecticos. 
