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II. Kapitel. 
Taschen und ein lebensfrohes Herz am meisten charakteristisch 
sind; er half sich wahrscheinlich mit der Ausübung der ärztlichen 
Praxis aus und pilgerte von Dorf zu Dorf, von Stadt zu Stadt; 
seinesgleichen fand er in den niedersten Schichten der Gesellschaft; 
da ließ er sich von einer Hexe in ihre geheimen Künste einweihen, 
dort lernte er bei einem Schmied, der Kurpfuscherei trieb, bei Schaf¬ 
hirten, Badern, vagierenden Juden, bei betrügerischen Alchemisten, 
bei Scharfrichtern, Zigeunern und bei anderen Leuten, deren rauhe 
Lebensführung man sich bei den jetzigen geordneten Verhältnissen 
kaum vorstellen kann. Man suche sich nur lebendig vorzustellen, 
was die Nachricht eines Zeitgenossen eigentlich behauptet, nach 
welcher Paracelsus fünf Jahre Zigeuner war 1 ) — daß er mit den 
Wölfen heulen mußte, wer wird es leugnen können? Auf diese Weise 
bereiste Paracelsus fast das ganze Europa; er gibt an, in Spanien, 
in Portugal, in Siebenbürgen, in Ungarn, in Kroatien, in Neapel 
gewesen zu sein: »man hat mich aus Litauen, aus Preußen, aus 
Polen fortgejagt, ich gefiel nicht den Beigen, nicht den Universi¬ 
täten, nicht den Juden« 2 ). Welche Erfahrungen — man gebe acht 
auf das Wort »Erfahrungen« — muß er während dieser Wanderung 
gesammelt haben! Nur hier und da mit einigen hingeworfenen 
Worten berührt er die Erinnerungen an jenes Leben. Gewiß gab es 
manche »lachende Reisezufälle«; gewiß gab es oft »Gelage mit guten 
Gesellen am Rhein und an der Donau« und auch anderwärts — 
wenn die Mittel dazu waren — nach der überall gleichen Losung 
der Boheme, für deren König und größten Philosophen Paracelsus 
gelten kann: »Ob ich schon das Geld mit guten Gesellen vertummelte, 
so ist doch meinem Hauptgut nichts abgegangen, denn die Kunst, 
mein Hauptgut, die verläßt mich mit Gottes Hilfe nimmer« 3 ). 
Was Wunder, daß auch das Kartenspiel und die Würfel auf ihre 
Rechnung kamen! Es wurde behauptet, daß Paracelsus auch 
einigemal hinter Schloß und Riegel saß 4 ). 
So war das Milieu beschaffen, in dem Paracelsus seine medizi¬ 
nischen Erfahrungen gesammelt; als er in späteren Jahren gegen die 
Schulweisheit die Erfahrung betonte, da rief ihm dieses Wort 
Erinnerungen an die Arzneikunst der Kräuterkenner, der Zigeuner, 
*) Vgl. Netzhammer, S. 120. 
2 ) Lessing, S. 9. 
3 ) Kahlbaum, Th. Paracelsus, Basel 1894, S. 61. 
4 ; Erastus, S. 238. Erastus behauptet, daß P. zuerst ein Abstinenzler war und 
erst später dem Bacchus gehuldigt hat. 
