Das Vermächtnis des Altertums und des Mittelalters. 
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gen usw. unterscheiden kann; nicht einmal die eben angeführte all¬ 
gemeine Einteilung des Tierreiches wird von ihm als eine logisch 
geordnete Klassifikation, sondern eher nur als eine selbstverständ¬ 
liche Tatsache angeführt; trotzdem spielen in seiner Philosophie die 
Begriffe der Art und der Gattung (yerog, eiöog) eine wichtige Rolle; 
es fehlt ihnen aber noch die moderne konkrete Bedeutung, wo man 
unter Art z. B. »Hausmaus« oder »Gartentulpe«, unter Gattung 
»Maus« und »Tulpe« versteht; sie bezeichnen bei Aristoteles bloß 
niedere und höhere Gruppen von ähnlichen Dingen. So zählte 
Aristoteles beispielsweise die Krustazeen zu einer Gattung und 
nannte dann einzelne Krustazeen Arten; höheren Gruppen gegenüber 
(»Gattungen«) stellte jedoch wiederum der Krustazeenstamm nur 
eine Art dar. In demselben Sinn sprechen wir noch heute von den 
Arten der Vorstellungen oder von Getreidegattungen. 
Aristoteles war der erste vergleichende Anatom, verlegte 
aber das Wesen des Tieres nebst der Struktur auch in dessen Lebens¬ 
weise und in dessen geistige Eigenschaften. Deshalb stellte er die 
Strauße und die Fledermäuse zwischen die Säugetiere und Vögel und 
zählte die Waltiere unter die Fische, obwohl er nicht übersehen hat, 
daß z. B. die Waltiere anatomisch Säugetiere sind. Das 19. Jahr¬ 
hundert warf ihm diese Mißachtung der Struktur und Betonung der 
Lebensweise vor; heute, wo man gelernt hat, die Lebensweise der 
Tiere höher einzuschätzen, wird man Aristoteles (im Prinzip) viel¬ 
leicht recht geben. 
Es gibt nach Aristoteles drei Arten der Zusammensetzung der 
Teile bei den Tieren: erstens die aus den Elementen: Feuer, Erde, 
Luft und Wasser (also unsere chemische Zusammensetzung); zweitens 
die aus gleichartigen Teilen (unsere Gewebelehre); drittens jene aus 
ungleichartigen Teilen (Anatomie in unserem Sinne). 
Die gleichartigen Teile werden wieder eingeteilt in 1) weich und 
flüssig, wie Fleisch, Fett, Talg, Mark, Lymphe, Blut, Galle, Milch; 
2) hart und fest, wie Gefäße, Sehnen, Knochen und Gräten. In den 
derselben Klasse angehörigen Tieren sind die Teile nur der Größe 
nach voneinander verschieden; die mehr voneinander entfernten 
Tiere haben wieder Teile, welche einander nur ähnlich sind und 
analog genannt werden können: 
»so verhält sich der Knochen zur Gräte, der Nagel zur Klaue, die Hand 
zur Schere und die Feder zur Schuppe; denn was beim Vogel die Feder, 
das ist beim Fisch die Schuppe« 1 ). 
Lewes S. 286. 
