Die Renaissance. 
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behauptet, daß die Wurzeln der Krankheiten so untrennbar mit 
dem Wesen des Körpers Zusammenhängen wie die Gestirne mit dem 
Firmament; daß die Krankheit in derselben Weise wie der zunehmende 
Mond wächst? Seht, mit welchen Bildern er die trockene Wahrheit 
veranschaulicht, daß der Arzt den Kern des gesunden und kranken 
Organismus erfassen und dessen Bau, Funktion und physikalische 
Erscheinungen kennen soll: 
»Denn wen ehret der Himmel und die Erde, als den philosophischen 
Arzt, der sie erkennt? Ihm sind alle Heimlichkeiten der Natur offenbar, 
er teilt sie erst den übrigen Gelehrten mit. Er umfaßt die Philosophie aller 
Glieder, Gesundheit und Krankheit, begreift den Puls der Firmamente, die 
Physiognomie in dem Gestirne, die Chiromantie in den Mineralien, den 
Atem in den Winden, die Fieber in Erdbeben . .«!). 
Überall malt Paracelsus in dieser bilderreichen Weise seine 
Wissenschaft aus und bedient sich volkstümlicher Ausdrücke (Chiro¬ 
mantie- = Kenntnis der Metalladern in der Erde, Astronomie = 
Physik, Gestirn = Kraft), um dem Leser eine Ahnung von den ge¬ 
heimnisvollen Naturkräften einzuflößen. Denn seine kühnen, manch¬ 
mal schwer zu deutenden Analogien verfolgen ein einziges Ziel: zu 
zeigen, wie tief die Wahrheit verborgen und wie oberflächlich die 
geläufigen Theorien sind, wie alles um uns in ein großartiges, geheim¬ 
nisvolles, unaussprechbares Dunkel gehüllt ist. 
Die Leser der Paracelsischen Schriften sind geneigt, seine Meta¬ 
phern für den einfachen Ausdruck der Wahrheit zu nehmen, und 
sind dann über die Widersprüche und Unmöglichkeiten, in die sich 
Paracelsus verwickelt, verwundert. Ganz natürlich; Paracelsus 
selbst hat die Metapher für echte Wahrheit ausgegeben: dem astro¬ 
logischen Aberglauben wurde solcherart Tür und Tor geöffnet. 
Diese falsche Spur hat ihn zu der (wie es scheint volkstümlichen) 
phantastischen Lehre verleitet, daß das innere Wesen der Natur¬ 
objekte durch ihr Äußeres kundgegeben wird. Die Orchideen ver¬ 
raten durch ihre hodenähnlichen Knollen ihre Kraft, Geschlechts¬ 
krankheiten zu heilen; das Schellkraut gibt durch seinen gelben 
Saft an, daß es die Gelbsucht vertreibt; die Zitrone hilft ihrer Form, 
wegen gegen Herzkrankheiten, die Distel gegen das Seitenstechen 
usw. * 2 ). Die Paracelsisten arbeiteten diese Verirrung ihres Meisters 
zu einem System aus, und der Grundsatz »similia similibus« (ähri- 
*) Lessing, S. 93 (Basler A. I, S. 207). 
2 ) Lessing, S. 141 (Huser, 1618,1, S. 312, 331, 537, 1030, 1031, 1039. II, S. 306). 
