Die Renaissance. 
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In jeder Krankheit kommt ebenfalls eine besondere Naturkraft 
zum Vorschein; jede Krankheit entsteht aus einem besonderen 
Keim, jede Krankheit entwickelt sich und stirbt ab wie ein Orga¬ 
nismus: 
'»Und so wisset denn am ersten, daß eine jegliche Krankheit einen un¬ 
sichtigen Leib hat, und ist ein Glied des Makrokosmos und Mikrokosmos, und 
ist auch selbst Mikrokosmos und ein ganzer Mensch. Die Krankheiten 
werden geschmiedet und gemacht wie der Mensch; darum so ist eine jegliche 
Krankheit ein ganzer Mensch. Also ist der Mensch selbander in solcher 
Krankheit und hat zwei Leiber in solcher Weise und hat zwei Leiber zu gleicher 
Weise in einander verschlossen und ist ein Mensch« 1 ). 
Der Körper kennt instinktmäßig die Mittel gegen die Krank¬ 
heit; deshalb muß sich der Arzt an erster Stelle auf die natürliche 
Heilkraft des Organismus verlassen. Weil ferner die Krankheit ein 
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Naturwesen darstellt, das organisch mit allen anderen Naturobjekten 
zusammenhängt, müssen in der Natur andere Wesen vorhanden 
sein, die ein natürliches Gift gegen die Krankheit darstellen; 2 ) die 
spezifische Heilkraft bildet eine so wesentliche Eigenschaft der Natur¬ 
objekte wie die Farbe, das Gewicht usf. Zu jeder Krankheit gehört 
ein bestimmtes in der Natur vorhandenes Heilmittel, wie zu dem 
Mann das Weib, zum Puls das Herz gehört. So gebiert die Natur 
nicht nur die Krankheiten, sondern bereitet auch gleichzeitig die 
Arzneien gegen dieselben zu. Der Arzt schließt — als Mikro¬ 
kosmos— alle Krankheiten und alle Heilmittel ein; seine Pflicht ist, 
durch Erfahrung die in der Natur zerstreuten und verborgenen Heil¬ 
mittel und die gesetzmäßigen Beziehungen zwischen den Arzneien 
und den Krankheiten zu entdecken. 
»Es liegt die Erkenntnis nicht im Arzt, sondern in der Natur 
Darum so allein die Natur dieselbige weiß, so muß sie auch dieselbige sein, 
die das Rezept komponiert. Denn aus der Natur kommt die Krankheit, 
aus der Natur die Arznei und aus dem Arzt nicht. So muß nun der Arzt 
der sein, der aus beiden kennen lernen muß, und was sie ihm lernen, das 
muß er tun« 3 ). 
So ist die Arzneikunst selbst ein Organismus, ebenso unfaßbar, 
ethisch und geheiligt wie alles, was Gott erschaffen. Der Glaube an 
Gott und die Liebe zum Kranken sind folglich die einzig wahren 
Grundlagen der Medizin — man verstehe diese Worte nicht im mora- 
Lessing, S. 118. Daß eine jede Krankheit ein selbständiges Wesen darstellt, 
sollen auch Plato, Harvey und Sydenham angenommen haben. 
2 ) Lessing, S. 123. 
3 ) Lessing, S. 94 (Huser, I, S. 234). 
Rddl, Geschichte der biol. Theorien. I. 2. Aufl. 
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