Die Renaissance. 
95 
Gründe wird von Agrippa die Notwendigkeit der Wissenschaften 
bestritten 1 ). 
Die Bekämpfung der Wissenschaft (des Gelehrtenwesens) gehörte 
während der Renaissance zum guten Ton; nicht dadurch ist also 
Paracelsus groß geworden, daß er gegen die Gelehrten auftrat, 
sondern in dem, wie er sein Verhältnis zur Wissenschaft begründet 
hat. Der Skeptiker, der Alchimisten, der Astrologen, der Magiker, 
der Naturärzte und der landfahrenden Wissenschaftler gab es mehr 
als genug, und es werden solcher Leute unter verschiedenem Gewände 
jederzeit genug bereit sein, ihre Ansprüche gegen die traditionelle 
Wissenschaft geltend zu machen; niemals hat aber jemand den 
Gegensatz zwischen natürlichem Wissen und den Institutionen so 
lebendig dargestellt, so über jede Zeit und über jeden Raum erhoben, 
wie Paracelsus. Von Zeit zu Zeit verkörpert sich der fortwährende 
Kampf zwischen der Tradition und dem lebendigen Wissen in einer 
welthistorischen Persönlichkeit, welche immer alle Institutionen 
hinunterzureißen und eine neue Welt aufzubauen sich bemüht. 
Eine Sisyphusarbeit! Denn jede Vernichtung der früheren bedeutet 
immer nur den Anfang für neue Traditionen. So hat Sokrates, der 
schlichte Bildhauer, die gelehrten Sophisten zu stürzen gesucht, 
so Nietzsche und namentlich Schopenhauer. Besonders an des 
letzteren Angriffe gegen die Professoren erinnert die Polemik des 
Paracelsus; sehr oft stimmen sie fast bis aufs Wort überein, so 
daß man fast für jeden Satz aus Schopenhauers Diatribe »Über 
Gelehrsamkeit und Gelehrte« eine analoge Stelle bei Paracelsus 
finden könnte. Beide werfen den Gelehrten vor, daß sie die Wissen¬ 
schaft nur aus nebensächlichen Ursachen, nur um des Ruhms und 
um des Amtes willen pflegen, daß ihrer Wissenschaft eigene Ideen 
fehlen, daß sie andere zu Doktoren nur aus Gewinnsucht promovieren, 
daß sie die Genialität hassen usf. Mit Schopenhauer hat Para¬ 
celsus auch die maßlosen Beschimpfungen der Professoren gemein. 
Schopenhauer wie Paracelsus haben sich mit der Schulwissen¬ 
schaft entzweit, und beide haben unter den Laien Anhänger gesucht. 
Immerhin ist Paracelsus radikaler vorgegangen als der boshafte 
Pessimist. Dieser ist auf Hegel, Schelling, Fichte erzürnt, aber 
*) Agrippa nimmt eine Wissenschaft nach der anderen durch; es ist interessant 
zu sehen, welche wissenschaftlichen Gebiete damals die Lehre vom Leben umfaßt 
hatte; Agrippa unterscheidet in dieser Hinsicht: Medizin, Chirurgie, Pharmakologie, 
Anatomie (des Menschen), Veterinärkunst. Von der Botanik und Zoologie (in ihrem 
weitesten Umfange) w T eiß er noch gar nichts. 
