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II. Kapitel. 
Namen des P. vorkommenden Schriften wurde von K. Sudhoff herausgegeben: Ver¬ 
such einer Kritik d. Echtheit d. paracelsischen Schriften, I, II, Berlin 1894, 1898. — 
Über Paracelsus wurde sehr viel geschrieben; von neueren Publikationen sind die 
wichtigsten: M. B. Lessing, Paracelsus, sein Leben und Denken, Berlin 1839 (allseitige 
und gute Charakteristik des P., obwohl in Einzelheiten veraltet). — Schubert, E., u. 
K. Sudhoff, Paracelsus-Forschungen, Frankfurt a. M. 1889 (Bibliographisches über P. 1 
Schriften; nebstdem eine Reihe von Arbeiten Sudhoffs über einzelne Schriften Hohen¬ 
heims). — R. Netzhammer, Theophrastus Paracelsus. Das Wissenswerteste über dessen 
Leben, Lehre und Schriften. Einsiedeln, Waldshut, Köln 1901. Populär, aber sachlich 
und gut. — F. Strunz, Theophrastus Paracelsus, sein Leben und seine Persönlichkeit, 
Leipzig 1903. Interessiert sich für die Philosophie und religiöse Seite der paracelsischen 
Lehren. Agnes Bartscherer, Paracelsus, Paracelsisten und Goethes Faust. Eine 
Quellenstudie. Dortmund 1911. Weist den Einfluß des P. auf Goethe nach. J. K. 
Proksch, Paracelsus als medizinischer Schriftsteller. Polemik gegen Sudhoff und 
gegen die Überschätzung der paracelsischen Lehren. — H. A. Preu, Das System der 
Medizin des Theophr. Paracelsus aus dessen Schriften ausgezogen und dargestellt. 
Berlin. — H. Magnus, Paracelsus der Überarzt. Eine kritische Studie, Breslau 1906. 
(Wertlos.) — Rixner, Th. A. und Siber, Th., Leben und Lehrmeinungen berühmter 
Physiker, Sulzbach 1819. 
2. Die Dämmerung der modernen Wissenschaft. 
Nur mit Vorbehalt kann Paracelsus ein Vorläufer der modernen 
Wissenschaft, jener Wissenschaft, für die Descartes, Bacon, Galilei 
die Grundlagen festgelegt haben, ein Ahne der objektiven, inter¬ 
nationalen Erfahrungswissenschaft, auf die das 19. Jahrhundert 
stolz war, genannt werden — denn er hat fast alles dasjenige be¬ 
kämpft, was diese für unumgängliche Bedingung einer erfolgreichen 
Forschung hält. Paracelsus’ Ideale sind von den Gelehrten der 
nachfolgenden Zeiten mißverstanden worden, während man einen 
Galilei oder einen Bacon ohne weiteres zu begreifen und anzu¬ 
erkennen wußte; Paracelsus wurde von der Wissenschaft fast ver¬ 
gessen, ein Galilei wird in allen Schulen gepriesen. Paracelsus 
bildet viel eher einen Abschluß der mittelalterlichen als den Anfang 
der neuen Wissenschaft. Er lebt in der Gedankensphäre der Reli¬ 
giosität; Gott und eine ethische Lebensführung stellen seine höch¬ 
sten Ideale dar, als deren bloße Folge ihm die Wissenschaft erscheint. 
Paracelsus’ Geistesverwandte sind in der älteren, der Mystik er¬ 
gebenen Periode der Scholastik zu suchen; die heute sogenannte 
Renaissancewissenschaft hat sich aus anderen Quellen entwickelt 
und hat andere Ideale als der Prediger der allgemeinen Verbrüderung 
aller Menschen verfolgt. Paracelsus suchte die Schulphilosophie 
durch eine praktische Weltanschauung zu ersetzen; die eigentlichen 
Begründer der modernen Wissenschaft verwarfen die Scholastik als 
