Die Renaissance. 
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von den Prinzipien; er war so außer stände, sich zu konzentrieren 
und mit der Macht seines Geistes die Flucht der Erscheinungen zu 
überwinden, daß er nur Aphorismen schrieb, in denen er sich nur 
über Konkretes auszusprechen pflegte. 
Sapere vedere war sein Grundsatz; machen wir uns klar, daß 
noch ein anderes »Sehen« möglich ist. Auch für die Entdeckung 
der Planetenbewegungen durch den Mystiker Kepler war ein 
»sapere vedere« nötig, jedoch ein Sehen, mit dem viel geistige Arbeit, 
viel Suchen und Probieren verbunden war, ein Sehen ferner mit 
geistigen Augen: Leonardo dagegen war ein Sinnenmensch. 
Leonardo war also kein vollkommener Realist; er war auch kein 
durchgehender Antipode der Scholastik: den Syllogismus hat er 
verworfen, gleichzeitig aber mathematische Deduktionen für die 
einzig mögliche Methode der Wissenschaft erklärt. Was stellen 
mathematische Deduktionen anders dar als Syllogismen, durch 
welche nur klarer formuliert wird, was man bereits vordem ge¬ 
wußt hat? Sein Lob der Mathematik und der Mechanik 1 ) be¬ 
deutet im Grunde nur die Negation des auf die Erforschung der 
Metaphysik gerichteten Teiles der Scholastik; innerhalb der Na¬ 
turwissenschaft läßt Leonardo die scholastische Methode in voller 
Geltung. 
Leonardos Abhängigkeit von der Scholastik erhellt aus seinen 
ziemlich ausführlichen Auseinandersetzungen über den »Sitz« und 
über das Wesen der Seele. Dieselbe soll in dem Orte siedeln, »wohin 
alle Sinne zusammenlaufen und der das Sensorium commune (,senso 
commune’) heißt, und sie ist nicht über den ganzen Körper verbreitet, 
wieviele angenommen haben« 2 ). An einer anderen Stelle erklärt Leo¬ 
nardo den Geist für ein dem Körper beigemischtes Element 3 ). 
Das war im Geiste der Scholastik gedacht. Historisch bedeutungs¬ 
voll ist, daß Descartes später analoge Grundsätze verteidigt hat. 
Doch auch Bacons Lehren klingen aus Leonardos Unterscheidung 
der »Erfahrung« und der Verstandesoperationen, mit deren Hilfe 
die Erfahrung bearbeitet wird. In diesen Forschern und in deren 
Anhängerschaft sind die Fortsetzer der Wissenschaft Leonardos 
zu suchen. 
!) Die Mechanik nennt er »das Paradies der mathematischen Wissenschafter.« und 
will derselben auch die Anatomie unterordnen. 
2 ) Richter, II, S. 127. 
3 ) Duhem, II, S. 180. 
