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II. Kapitel. 
Literatur über Leonardo: Richter, The Literary Works of Leonardo, London 
1883, 2 vols. SoLMl, Studi sulla filos. naturale di L. da V., Modena 1898. Ders., 
Nuovi studi etc., Mantova 1905. — Les manuscrits de Leonardo daV. de la bibl. roy. 
de Windsor, Paris 1888 u. Turin-Rome 1901. — Leonardo da V., Notes et dessins . . . 
Feuillets inedits etc., Paris 1901. — Les manuscrits de Leonardo da V. par M. Ch. 
Ravaisson Mollien I.—IV., 1881—1891. — II codice Atlantico., Milano. — Leonardo 
da V., Conferenze fiorentine, Milano 1910. — Leonardo da V., Quaderni d’anatomia 
I. II., Christiania 1911, 1912. — P. Duhem, Etudes sur Leonardo de Vinci 1. 2., Paris 
1909. — H. Boruttau, L. da V.s Verhältnis zur Anatomie u. Physiologie d. Kreis¬ 
laufsorgane, Arch. f. Gesch. d. Medizin 6, 1912. — M. Holl, Leonardo da V. u. Vesal, 
Arch. f. Anat. (u. Physiol.) 1905. Ders., Unters, üb. d. Inhalt d. Abhandlung Roths, 
Die Anatomie des Leonardo da V. Ebenda 1910. — M. Roth, Die Anatomie des L. 
da V. Ebenda. Supplbd. 1907 (dazu Holl, ebenda 1910). — A. Foster, Einiges üb. 
d. Beziehungen Vesals zu L. da V. usw. Ebenda 1904. — E. Jackschaht, Die Be¬ 
gründung der modernen Anatomie durch L. da V. usw. Mediz. Blätter 1902, S. 25, 
u. Verhandlungen d. Ges. deutsch. Natf. u. Ärzte in Karlsbad, 74. Vers., 1902, II. — 
M. Duval, Un biologiste du 15. siede, Leonardo da V. Revue scientifique 1885. — 
J. Raab, Leonardo da V. als Naturforscher, Berlin 1880. — C. Langer, Leonardo da 
V., Sitzber. d. Wiener Akad. 1867, Bd. 55. 
M. A. Severino. 
Aus der Schule der neuplatonischen Philosophen Telesio und 
Campanella hervorgegangen, hat Marco Aurelio Severino 
(1580—1656), Professor der Anatomie und Chirurgie in Neapel, ein 
Nachzügler der Renaissance, die Notwendigkeit einer Anatomie der 
Tiere zu begründen versucht. Er teilt mit seinen Meistern die Ab¬ 
neigung gegen Aristoteles, er betont mit denselben die Notwendig¬ 
keit direkter Naturbeobachtung und die Eitelkeit des Autoritäts¬ 
glaubens; sonst aber ist es bei ihm fast nur bei dem guten Willen 
geblieben. Der Galenismus kommt in seinen Schriften viel deut¬ 
licher zur Geltung als die Ideen Platos. Es fehlt ihm die Einsicht 
in die elementare Voraussetzung jeder vergleichenden Biologie, daß 
das Leben (der Pflanzen, der Tiere, des Menschen) eine Naturerschei¬ 
nung ist, die für sich selbst studiert und verstanden werden muß; 
er seziert vielmehr, nach Galens Vorbild, die Tiere nur deshalb, um 
die Heilkunde zu fördern. An Plato erinnert jedoch seine Lehre, 
daß die Tiere nach dem Abbild des Menschen geschaffen sind: 
» Das allen erschaffenen Tieren zugrunde liegende Prototyp (nQioTÖTvnov) 
Ist so deutlich, daß der Anatom dasselbe auch gegen den eigenen Willen 
bemerkt.« 
Praktisch sucht er aber das Prototyp der Tiere weniger in der 
Struktur, als in der Psyche: der Fuchs ist das Prototyp der Tücke, 
der Esel das der Dummheit usf., und da jede Psyche einen adäquaten 
