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III. Kapitel. 
sind die Folgen der Verurteilung Brunos und Galileis fühlbar. 
Desto schlimmer war es, daß sich die Protestanten um kein Haar 
liberaler als die Katholiken erwiesen haben. 
Diese neue, der realistischen Laienwissenschaft feindliche Stim¬ 
mung förderte den amtlich anerkannten Aristotelismus, der während 
der Renaissance zwar die führende Rolle verloren, aber auf den 
Hochschulen auch weiterhin gewaltet hatte; wie wäre es sonst mög¬ 
lich, daß jetzt plötzlich so zahlreiche dem Aristotelismus geneigte 
Gegner gegen Galilei aufgestanden wären? Mag nun diese Wieder¬ 
belebung der aristotelischen Philosophie den physikalischen Wissen¬ 
schaften hinderlich gewesen sein, der Biologie ist diese Reaktion 
zugute gekommen. Denn die Begründung der neuen Physik geschah 
auf Kosten der Biologie; gegen Galilei waren die biologisch ge¬ 
stimmten Gelehrten eingenommen; wir finden unter denselben auch 
den berühmten Botaniker Caesalpinus. 
Demzufolge hat gegen das Ende des 16. und in der ersten Hälfte 
des 17. Jahrhunderts eine rege biologische Forschung eingesetzt: 
erstens eine vergleichend physiologische Untersuchung des Tier* 
und Pflanzenkörpers, zweitens eine enzyklopädische Darstellung 
des Tier- und Pflanzenreichs. Etwas später greift eine an Galilei 
anknüpfende mechanische Richtung der Biologie ein, und der Aristo¬ 
telismus wird allmählich vergessen, um erst im 18. Jahrhundert 
unter veränderten Bedingungen zu einem neuen Leben erweckt zu 
werden. 
1. A. Caesalpin. 
Andreas Caesalpinus (1519—1603), Professor in Pisa und 
später Leibarzt des Papstes Clemens VIII., hat über die Medizin 
und über Mineralien geschrieben (1596) und ein philosophisches 
System nach den Grundsätzen des Aristoteles entwickelt (1603). 
Sein wichtigstes Werk handelt über die Pflanzen; namentlich die 
Einleitung zu demselben gibt eine Übersicht seiner Vorstellungen 
von dem Wesen der Pflanzenwelt. 
Caesalpin folgt treu den Fußstapfen seines klassischen Meisters 
und wendet dessen Grundsätze mit bedeutendem Erfolg auf die 
Analyse der Pflanzenwelt an. Wie Aristoteles, sucht auch Caes¬ 
alpin alle Thesen folgerichtig aus allgemeinen Prinzipien abzuleiten, 
interessiert sich vor allem für die Probleme der Entwicklung, der 
Organisation, des Systems, der Psyche; mit Aristoteles teilt er 
auch die Auffassung, daß das Leben bei allen Organismen, bei 
