III. Kapitel. 
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Aristoteles begründet, die Möglichkeit einer vergleichenden Ana¬ 
tomie wird wenigstens gestreift 1 ). 
Glisson stellt folgende allgemeine Vorstellungen über die Ana¬ 
tomie, d. h. die (anatomische, physiologische, pathologische, chemische) 
Analyse des Körpers auf. Als das nächste Objekt der Anatomie 
gilt der menschliche Körper; zwar darf auch die Sektion der Tiere 
nicht vernachlässigt werden, aber nur insofern, als sie der Anatomie 
des Menschen verschiedentlich dienen kann. Gemäß dem Unter¬ 
schied zwischen Materie und Form werden auch die Teile des Körpers 
(wie bei Aristoteles) in ähnliche und organische (unähnliche 
bei Aristoteles) eingeteilt; die ersteren sind durch das Material 
bestimmt, aus welchem sie aufgebaut sind, die anderen durch die 
Form, welche sie annehmen. Auch die weitere Einteilung erinnert 
an Aristoteles; Glisson unterscheidet: 
Ähnliche Teile 
spermatisch 
(mit wenig Blut) 
,--s 
weich hart dehn- 
(Gehirn) (Knochen) bar 
hautartig fibrös 
(Pia m.) (Mandeln) 
blutführend 
(mit viel Blut) 
Fett¬ 
gewebe 
fibrös und 
hautartig 
(Haut u. ä.) 
Paren¬ 
chym 
f- s 
eigentlich phlegmatisch 
blutführend (Hoden, 
(Herz, Lunge) Pankreas u. ä.) 
In dem naturphilosophischen Traktat »Über die energetische Natur 
der Substanz« (1672) hat Glisson zu zeigen versucht, daß alle Er¬ 
scheinungen der lebendigen Wesen, der Tiere wie Pflanzen, sowie 
auch der toten Körper sukzessive Entwicklungen der Fundamental¬ 
energie der Natur sind; aus einer allgemeinen Naturkraft entwickelt 
sich dieselbe zu der Pflanzen- und der tierischen Energie; die mate¬ 
rielle, vegetative und sensitive Seele sind verschiedene Stufen ihrer 
Entwicklung. 
4 ) S. 2: Es sei nicht nur die Struktur des Körpers, sondern »etiam generales com- 
munitates et differentiae cum aliis animalibus« zu beachten. S. 61, 62 steht folgende 
vergl. anat. Betrachtung: Die Leber liegt auf der rechten Körperseite, I. weil sie diese 
Lage beim ersten Menschen eingenommen hat und weil die Vererbung nachwirkt 
(= causa efficiens); 2. auf daß die Anatomie einen Sinn hätte (!); 3. die Tiere sind 
nach menschlichem Vorbilde gebaut, damit der Mensch durch das anat. Studium der¬ 
selben sich selbst erkenne; 4. damit es einen erkennbaren Unterschied zwischen der 
rechten und linken Körperseite gebe. 
