Die Paracelsisten. 
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Paracelsus zu preisen. Sein Kampf gegen Paracelsus war aber 
vergeblich; das Volk ließ sich seinen Helden nicht mehr nehmen: 
etwa aus dem Jahre 1600 stammt ein primitiver Lobgesang auf 
Paracelsus, nach dem sich urteilen läßt, daß unser Arzt damals 
bereits unter dem Volke einer der berühmtesten Männer war: 
. . . Wie Dürer (Dürer) in der Malerei, 
So dieser in der Arzenei . . .*) 
hat man von ihm gesungen. 1589 erschien die erste (und die letzte) 
Gesamtausgabe der paracelsischen Schriften durch J. Huser; ein¬ 
zelne Bände derselben erlebten bald neue Auflagen, 1603 wurde das 
ganze Werk zweimal gedruckt (in Frankfurt und in Straßburg); 
1658 wurde es durch Bmscius ins Lateinische überführt. Die Ein¬ 
leitungen zu diesen Ausgaben preisen den Autor als den größten 
Naturforscher. 
Die paracelsische Stimmung war zu jener Zeit viel verbreitet. 
Der Neuplatonismus, durch Cusanus, durch C. Agrippa und durch 
die italienischen Philosophen gefördert, fand besonders bei den 
Dilettanten ein williges Ohr; die durch Luther und durch die religiösen 
Streitigkeiten wachgerufene Mystik war jener Philosophie ebenfalls 
geneigt; die Mystiker haben Paracelsus eifrig gelesen. Die Al¬ 
chemie, bereits früher eifrig gepflegt, kam jetzt in Blüte und er¬ 
blickte in Paracelsus ihren kühnsten Heros. Die aristotelische 
Universitätswissenschaft war im Verfall begriffen, und insofern sie 
sich in die »moderne« an Galilei, an Descartes und an Harvey 
anknüpfende rationalistisch-mechanistische Wissenschaft umge¬ 
wandelt hat, war sie in den Händen von Aristokraten oder von ari¬ 
stokratisch gesinnten Forschern gelegen, die zu hassen ein natür¬ 
liches Schicksal der an Paracelsus anknüpfenden Radikalen war. 
Bedeutende Philosophen äußerten sich günstig über Paracelsus. 
Giordano Bruno, eine mit Paracelsus in mancher Hinsicht ver¬ 
wandte literarische Erscheinung, schrieb über denselben: 
Paracelsus hat augenscheinlich eine tiefere Kenntnis der Heilkunst 
und Heilmittel inne gehabt, als Galenus, Avicenna und alle Doktoren. 
Sein höchstes Lob ist, daß er zuerst wiederum die Medizin als Philosophie 
behandelte — und magische Mittel anwendete, wo die gemeinen physischen 
und chemischen nicht hinreichten * 2 ). 
*) Bartscherer, S. 307. 
2 ) Nach Lessing, Paracelsus. Berlin 1839. S. 247. 
