Die Paracelsisten. 
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Brüder), wissenschaftlicher Geheimbünde, wie der sog. Rosenkreuzer, 
und namentlich die Gründung der Freimaurerei gefördert hat. 
Die Gemütsstimmung dieser theosophischen und kirchenfeind¬ 
lichen Richtungen war eine gedrückte. Die Lebenslust der Renais¬ 
sance und die polemische Kühnheit eines Paracelsus sind zum 
Pessimismus und zur Resignation herabgesunken. Wohl hatte man 
Schlimmes zu ertragen, wohl wurde man hart verfolgt; anstatt aber 
den Kampf mit den Jesuiten unerschrocken aufzunehmen, ergab 
man sich vielfach einem kleinmütigen Verfolgungswahn; man 
klagte in unbestimmten Worten anstatt konkrete Persönlichkeiten 
anzugreifen; man zog sich ins Geheime zurück, anstatt offen die 
Wahrheit zu predigen. Solche Stimmung spricht zu uns in ver¬ 
schiedenen Abstufungen aus den Schriften der genialsten Sprecher 
dieser Richtung, Pascals, Helmonts, Comenius’. 
Paracelsus am nächsten standen die sog. Rosenkreuzer. Am 
Anfang des 17. Jhs. in Deutschland entstanden, hat sich dieser Ge¬ 
heimbund bald über ganz Deutschland und über England verbreitet. 
Die Rosenkreuzer waren landfahrende Alchemisten, die ihrem 
Meister durch Armut, durch Herstellung von Panazeen und anderen 
Geheimmitteln gegen Krankheiten und durch den Haß gegen die 
offizielle Wissenschaft nachzuahmen strebten. Ein ungeordnetes 
Äußeres, vorne abgeschorene Haare, ein schwarzes Bändchen im 
Knopfloch, gelegentlich auch eine kleine grüne Fahne, galt als 
Abzeichen der Rosenkreuzer, die sich für geistige Nachkommen des 
Johanniterordens ausgaben 1 ). Aus den Briefen des deutschen 
Philosophen Joh. Jungius (1587—1657) ist zu sehen, daß die 
alchemistische Bewegung auch bessere Kreise ergriffen hat; auch 
Leibniz gehörte eine Zeit lang der Gesellschaft der Rosenkreuzer 
an. Man mag über diese sonderbare Frucht der Paracelsischen 
Wissenschaft die Achsel zucken; der Historiker wird in derselben eine 
natürliche Folge der Bestrebungen Hohenheims nach einer nicht¬ 
offiziellen, aus dem Geiste des Volkes hervorwachsenden Wissen¬ 
schaft erblicken und wird sich erinnern, daß aus derselben die für 
!) Ein tschechisches, von einem Paracelsisten (Rodovsky) verfaßtes Gedicht spielt 
auf die äußere Erscheinung der Rosenkreuzer an: 
». . . sie laufen wie Wölfe im Lande herum, 
man erkennt sie an dem Kleide, 
denn sie sind zerlumpt wie Vagabunden . . .« 
Über die Rosenkreuzer vgl. Otto Henne am Rhyn, Das Buch der Mysterien.. 
Leipzig 1890. S. 2lisq. 
