igo 
VI. Kapitel. 
sucht, der Weltlichkeit, der Gottlosigkeit der Professoren. Leider 
greift Helmont keine lebendigen, konkreten Persönlichkeiten an, 
analysiert keine ihrer konkreten, in einer bestimmten Schrift formu¬ 
lierten Lehren, sondern er schreibt »insgemein gegen die Unwissen¬ 
heit aller Schulen«. So bleibt nichts anderes übrig, als indirekt 
Wege zu suchen, um sich über die Gegner Helmonts zu informieren. 
Helmonts wirkliche und vermeintliche Gegner waren Hochschul¬ 
gelehrte. Die gesellschaftliche Stellung der Professoren hat sich seit 
dem Anfang der Neuzeit wesentlich geändert. Als die Scholastik 
auf dem Gipfel des Ruhmes war, hat man die Professoren (man 
nannte sie damals Scholastiker oder Doktoren) für die einzigen Re¬ 
präsentanten der Wissenschaft gehalten, denn Schulwissenschaft 
(= Scholastik) hat für identisch mit der Wissenschaft gegolten. 
Zur Zeit der Renaissance in den Hintergrund gedrängt, begannen 
die Professoren seit der Reformation allmählich, jetzt meistens 
unter dem Namen der Jesuiten, an Bedeutung wieder zu gewinnen; 
denn die Jesuiten haben bekanntlich in den katholischen Gebieten 
das Schulwesen in die Hände bekommen. Die protestantischen 
Hochschulen vermochten nicht die geistige Selbständigkeit neben 
den katholischen zu behaupten. Die jesuitische Wissenschaft hat 
in der Biologie nichts Erwähnenswertes geleistet, hat aber ohne 
Zweifel durch die Macht ihrer Pädagogik die rationalistisch orien¬ 
tierte Wissenschaft eines Redi 1 ), eines Steno, eines Reaumur, eines 
Descartes indirekt beeinflußt, eine Wissenschaft, die ihr Hauptziel 
in der Klarheit der logischen Methode, in der Experimentierkunst, in 
der Analyse gesucht und unter »Natur« die von den Gelehrten vor¬ 
geführten Lehren über die Natur verstanden hat. 
Wir gehen kaum irre, wenn wir für Helmonts Gegner, oder sagen 
wir lieber Antipoden, gelehrte Jesuiten betrachten. Über deren 
allgemeine Grundsätze ist nur ein Urteil möglich; als konkrete 
Persönlichkeiten haben sie aber kaum immer so schlimm ausgesehen, 
wie sie uns ihre Bekämpfer vorzuführen pflegen. Aus Helmonts 
Polemik gewinnt man den Eindruck, daß die Jesuiten wissenschaft¬ 
lich und gesellschaftlich geschulter und jedenfalls liberaler (auch 
in Sachen der Religion) waren, als Helmont selbst. Helmont 
erzählt z. B. 2 ), daß die Jesuiten in Löwen Philosophie vorzutragen 
begonnen haben, obwohl die Vorlesungen vom (spanischen) König 
1 ) Der die Schriften des Jesuiten A. Kircher zitiert. 
2) S. 15. 
