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VI. Kapitel. 
Materie dar, in der die Krankheiten wohnen; durch die Lebensgeister 
wirkt der Archeus mit Hilfe des Blas. 
Das eingehende anatomische Studium der Körpermaschine ver¬ 
wirft Helmont 1 ), denn nur die in Veränderungen vor sich gehende 
Dynamik des Lebens hat für ihn Interesse. Er bekämpft die Lehren, 
nach denen der Körper eine durch Hebel und Röhren getriebene 
Maschinerie darstellen sollte, und als das Wichtigste stellt er die 
gegenseitige harmonische Abhängigkeit der Leistungen des Orga¬ 
nismus auf. 
Im normalen, gesunden Leben entwickeln sich keineswegs alle 
im Organismus latenten Möglichkeiten; das Leben besteht vielmehr 
nur in monarchischer Herrschaft des obersten Archeus über die 
unterjochten Lebenskräfte. Auch die Knochen, Muskeln, der 
Magen usw. sind eines freien, vollkommenen Lebens fähig, das aber 
im Organismus nur insofern seine Kräfte entwickelt, als es der 
Archeus influus erlaubt 2 ); sie führen ein »Mittelleben«, eine Art 
unfreies, gedämpftes Leben 3 ), während der Archeus influus die Stufe 
des »letzten Lebens« erreicht, indem er alle seine Kräfte in voller 
Freiheit entwickelt. Jedes vollentwickelte Ding lebt als solches 
sein letztes Leben, so z. B. auch die Tiere und die Pflanzen. Die 
Vorbereitung derselben in der Küche und die Verdauung ihrer 
Körper im .Magen (auch die Herstellung der Drogen) zielt auf die 
Herabdrückung ihres letzten Lebens auf die Stufe des Mittellebens, 
auf der sie fähig sind Untertanen und Bestandteile unseres Körpers 
zu werden 4 ). Durch Verdauung verändert also z. B. das Schweine¬ 
fleisch keineswegs seine Natur, es bleibt auch, da es zum Körper¬ 
bestandteil des Menschen wird, wesentlich (im latenten Zustande) 
Schweinefleisch. Daher kommt es z. B., sagt Helmont, daß Schweine, 
die mit Fischen ernährt werden, Fischgeruch bekommen. 
Folglich besteht das Leben in lauter Unterjochung und Erhebung 
einer Macht über die andere, wobei aber die Wesenheiten unver¬ 
ändert bleiben. 
Auf der Stufe des Mittellebens stehen auch erbliche Krank¬ 
heiten; dieselben werden auf die Kinder nicht materialiter über¬ 
tragen, sondern »durch eine gewisse Zeichnung im Mittelleben«, 
1 ) S. 824. 
2 ) S. 708. 
3 ) S. 200. 
4 ) S. 205. — Im 19. Jh. hat eine analoge Theorie (Vererbungstheorie) Sam. Butler 
entwickelt. (Vgl. Bd. II dieser Schrift. S. 449 sq.) 
