Die Paracelsisten. 
201 
als Dispositionen, die lange Zeit schlafen können, bis sich einmal 
ihr Archeus erweckt und sich zum letzten Leben, zur wirklichen 
Krankheit entwickelt. 
Als erstes Leben sind die undifferenzierten Anfänge der Dinge 
zu verstehen. 
Die embryonale Entwicklung soll epigenetisch vor sich gehen, 
indem der Archeus den Körper allmählich baut: 
Weil aber eine jede körperliche Handlung ihr Absehen auf einen Körper 
hat und sich darinnen endiget; so geschieht es dahero, daß der sämliche 
Geist (= Archeus), der Werkmeister und Regent der Zeugung, sich alsobald 
mit einem körperlichen Kleide und Wesen bekleidet. Denn in den Arten 
der Tiere und des Menschen durchwandelt er alle Winkel und verborgene 
Löcher seines Samens und fängt an, daraus eines Menschen Leib zu machen. 
Da verwandelt er die Materie, darinnen er ist, nach dem Inhalt und der 
formenden Wirkung seines Bildes. Denn hier macht und setzt er das Herz 
hin, dorthin zeichnet er das Gehirne ab; und weil er das allgemeine Regiment 
hat, so setzet er überall und in jedes Glied einen gewissen Verwalter hin, der 
unbeweglich alldorten wohnen muß, nachdem es nämlich die Teile und deren 
Zweck erfordert 1 ). 
Helmonts Schriften enthalten lauter biologische (physiologisch^ 
chemische) Betrachtungen; über einzelne Tiere und Pflanzen äußert 
er sich aber kaum. Die Biologie als selbständige Wissenschaft ist 
ihm unbekannt geblieben; von einzelnen Wissenschaften führt er nur 
Medizin, Geschichte, Mathematik, Logik an, und nur vorübergehend 
erwähnt er die Organismen. Er glaubt, daß sich der Mensch von 
den Tieren durch die unsterbliche Seele unterscheidet, die sozu¬ 
sagen in die Lebensgeister eingewickelt ist und durch dieselben 
auf den Körper einwirkt. Sonst führt Helmont folgende Lebens¬ 
stufen an: i) Das erste Leben ist stumm und kaum spürbar (Mine¬ 
ralien); bereits auf dieser Stufe kommen jedoch Empfindungen und 
eine Art der der magnetischen Wirkung analogen Phantasie vor 2 ). 
2) Die Samen der Dinge. 3) Die Pflanzen, die wachsen und sich 
vermehren; auch sie haben Empfindungen, denn sie drehen sich 
nach der Sonne. In konkreto schreibt Helmont über die Pflanzen 
nur vom pharmakologischen Standpunkte aus. 4) Die Tiere sind 
beweglich, haben Sinnesorgane, Willen, Einbildungskraft, Ver¬ 
stand (Schlußvermögen). Tiere als anatomische Erscheinungen 
sind Helmont (wie den übrigen seiner Zeitgenossen) noch unbekannt; 
1 ) S. 41. 
2 ) S. 588. 
