Die Vitalisten. 
21 I 
nichts als die Offizin derselben: indessen beruht diese Seele nicht nur in 
der körperlichen Beschaffenheit dieser Offizin, sondern auch in den Zustän¬ 
den der Materie, in ihren Zielen, welche an diese Materien gebunden sind; 
überhaupt besteht das Leben des Menschen, d. h. der menschlichen Seele, 
nicht einfach in einer Wirkung überhaupt, sondern spezifisch in der 
Wirkung im Körper, durch den Körper, innerhalb der und über 
die körperlichen Dinge hinaus und auch in der Wirkung auf den 
eigenen Körper. 
Die Bewegung wird also von innen aus veranlaßt, die Seele 
bewegt den Körper. Helmont ist derselben Ansicht gewesen, und 
auch Helmont hat gelehrt, daß man die Bewegungen konkret nehmen 
muß, d. h. als Streben nach einem bestimmten Zweck, wie es hier 
Stahl verlangt. Die Seele realisiert also ihre Zwecke durch den 
Körper und durch die Bewegung innerhalb desselben. Die mensch¬ 
liche Seele hat andere Zwecke als die irgendeines Tieres; um ihre 
Zwecke zu erreichen, muß die Seele dafür sorgen, daß der Körper 
unversehrt bleibe, und so wird durch die Seele der Vorgang der Se¬ 
kretion und Exkretion, durch den unnütze und schädliche Bestand¬ 
teile aus dem Körper vermittelst des Säftekreislaufs entfernt werden, 
erhalten. 
5. Die Ernährung. 
Stahl weist auf den Hunger und auf die Fähigkeit des Menschen 
hin, sich angemessene Nahrung zu wählen. Der Appetit ist der 
Wille der Seele, einen bestimmten und notwendigen Zweck zu er¬ 
reichen. Der Hunger und der Appetit sind nicht an das Vorhanden¬ 
sein, an die Wirkung der Nahrung gebunden, sondern sie entstehen 
auch, wenn die Nahrung nicht gesehen oder irgendwie empfunden 
wird. Der Appetit ist die Handlung desjenigen Prinzips, welches 
nicht nur des organischen Körpers, sondern auch der Erhaltung 
desselben um seiner Zwecke willen bedarf. 
Der letzte, elementarste Vorgang der Ernährung ist die Assimi¬ 
lation 1 ). Die komplizierten Vorgänge der Ernährung, z. B. die 
Herbeischaffung der Nahrung, ihre Zerstückelung, Verdauung u. ä. 
bedürfen spezieller Organe; der Assimilation jedoch dient kein spezi¬ 
fisches Organ, sie geschieht unvermittelt durch eine ganz besondere 
Art der organischen Bewegung, durch die Abzählung, Zusammen¬ 
stellung und Anordnung der elementaren Nahrungspartikelchen, nicht 
nach der Menge der herbeigeschafften Nahrung, sondern danach, 
* 
i) S. 484. 
14 
