VII. Kapitel. 
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1806), welcher die Lebensfunktionen teils auf die konkrete Seele 
(ame pensante), teils auf das »vitale Prinzip« (principe de la vie) 
zurückführte. Ebendort hat Philipp Pinel (1755—1826) für den 
Vitalismus gewirkt, und von ihm hat Franz Xaver Bichat (1771 
bis 1802) ihn übernommen, der ihm neue Kraft verlieh. 
Marie Francois Xavier Bichat (1771—1802), ein origineller 
und fleißiger Forscher, hat den Vitalismus Stahls histologisch um¬ 
zudeuten versucht. Seine physiologischen »Untersuchungen über 
Leben und Tod« (1800) gelten der Unterscheidung der animalischen 
und der vegetativen Teile des Körpers. Der größte Teil der Schrift 
ist der speziellen Physiologie des (menschlichen) Todes gewidmet; 
wir wollen nur auf die allgemeinen Gesichtspunkte, unter denen der 
Gegensatz zwischen organischem und animalischem Leben darin be¬ 
handelt wird, kurz eingehen. 
Bichat behauptet, daß die animalischen Organe (Muskeln, Sinnes¬ 
organe, Haut) immer symmetrisch angeordnet sind, während die vege¬ 
tativen Körperteile (er nennt sie die organischen), zu denen Herz, 
Magen, Sympathikus usw. gezählt werden, unsymmetrisch zu sein 
pflegen. Diese Symmetrie und Asymmetrie greift nach Bichat tief 
in das Leben des Individuums ein: das rechte und das linke Auge 
arbeiten als symmetrische Teile gleichmäßig; die Abnahme der Seh¬ 
kraft eines Auges hat eine Herabsetzung der Sehkraft des anderen 
zur Folge. Bei den organischen Teilen hat es dagegen keine üblen 
Folgen, wenn die rechtsliegenden Speicheldrüsen stärker sezernieren 
als die linksliegenden. Ein anderer Unterschied zwischen organischem 
und animalischem Leben soll darin bestehen, daß ersteres ohne Unter¬ 
brechung andauert, während letzteres periodisch auf und nieder geht. 
So muß der Mensch fortwährend atmen, auch der Kreislauf darf nicht 
unterbrochen werden; die Sinnesorgane dagegen und die Muskeln 
müssen ausruhen. Der dritte Unterschied besteht darin, daß die 
Gewöhnung nur auf das animalische, nicht aber auf das vegetative 
Leben wirken soll: so wird der Eindruck durch längere Einwirkung 
auf ein Sinnesorgan geschwächt, durch Wiederholung das Urteil 
geschärft; der Kreislauf des Blutes aber, das Ein- und Ausatmen, 
die Aufsaugung usw. werden durch die Gewohnheit nicht alteriert, 
das Leben würde sogar bedroht werden, wenn das geschähe. 
Auch die Lebenskräfte, deren Bichat im Gegensatz zu Stahl 
eine Reihe unterscheidet, teilt er nach dem Unterschiede des ani¬ 
malischen und vegetativen Lebens ein, und zwar führt er fol¬ 
gende an: 
