264 
X. Kapitel. 
nach der Konstanz der Arten gar nicht verstanden haben, erstens weil 
uns erst (Ray und) Linne die Arten als Naturdinge kennen gelehrt 
hat, und zweitens weil man sich noch nicht die Konsequenzen der 
Tatsache klargemacht hat, daß jeder Organismus nur seinesgleichen 
zeugt und nur auf diesem Wege entstehen kann. Man war wohl fest 
davon überzeugt, daß einzelne Pflanzen und Tiere artkonstant sind, 
d. h. daß sie gewisse allgemeine Ideen ausdrücken; nichtsdestoweniger 
glaubte man, daß diese Pflanzen und Tiere spontan oder auch durch 
Umwandlung aus anderen Organismen entstehen können. Albert 
DER Grosse war fest von der Unveränderlichkeit der organischen 
Formen überzeugt, doch hielt er sie etwa in demselben Sinne für 
konstant, wie wir die Kristallformen für gesetzmäßig halten: unter 
denselben Bedingungen sollen dieselben Formen entstehen — wohl 
aber auf verschiedenen Wegen. Deshalb unterscheidet Albert 
fünf Arten der Umwandlung einer Pflanze in eine andere 1 ). 
1) Verwandlung der Samen z. B. des Weizens in Roggen und 
umgekehrt. Diese Verwandlung soll nach und nach (in 3 Jahren) 
erfolgen. 
2) Aus der Fäulnis einer entsteht eine andere Pflanzenart. So 
sollen nach dem Fällen eines Eichen- und Buchenwaldes aus den 
Überresten Espen und Birken aufwachsen. 
3) Einmal soll beobachtet worden sein, daß Eichenzweige in die 
Erde eingepflanzt zu Weinstöcken erwuchsen. 
4) Aus dem Holz eines kranken Baumes entsteht sein Parasit. 
5) Durch Pfropfen 2 ). 
Diese Metamorphosen geschehen jedoch nur innerhalb der Grenzen 
der gegebenen organischen Formen, die die ewig unwandelbaren 
Gesetze der organischen Gestaltung bestimmen. Alle Biologen der 
Neuzeit bis auf Linne (und viele noch später) haben die von Albert 
erwähnten Umwandlungen für eine natürliche Erscheinung ge¬ 
halten, obwohl seit dem Siege des Kartesianismus je weiter desto 
mehr dem Glauben an dieselben der Boden entzogen wurde. Redi 
erschütterte den Glauben an die spontane Entstehung der Organismen 
aus toter Erde, Vallisnieri stellte die Behauptung auf, daß nicht 
einmal die Parasiten aus dem Körper ihrer Wirte entstehen können. 
Alle Evolutionisten verbreiteten die Lehre, daß jedes Individuum 
1 ) Meyer, Gesch. d. Bot. IV. S. 63. 
2 ) Noch Ray, der schon die Art zu definieren wußte, glaubte an solche Umwand¬ 
lungen (Miall, The early Naturalists. S. 125). 
