Linnes Methode. 
265 
aus einem Keim, einem Ei sich entwickeln muß, proklamierten 
den Grundsatz, daß nichts Neues auf der Welt entstehen kann, und 
gewöhnten die Gemüter an die Überzeugung, daß jedes Indivi¬ 
duum und folglich auch jede Gruppe derselben seit der Erschaffung 
der Welt als solche unwandelbar besteht. So entstand die Lehre 
von der Konstanz der Arten, die später Linne zur Last gelegt 
wurde, als eine Überwindung der falschen Umwandlungslehren der 
älteren Biologen; sie entstand ferner auf dem Boden der mecha¬ 
nistischen Philosophie, als Verneinung der schaffenden Kraft der 
Natur; klar und konsequent konnte sie erst dann formuliert werden, 
als Linne die Art (im modernen Sinne) entdeckt hatte. 
Indem Linne das Vorhandensein der Arten in der Natur seiner 
Klassifikation zugrunde gelegt hat, erwuchs ihm die Aufgabe, diese 
Arten wissenschaftlich zu charakterisieren. Ray, dessen Fuß¬ 
stapfen Linne gefolgt war, hatte sich bereits bemüht, die Arten der 
Pflanzen zu definieren. Wie die meisten Naturforscher, griff er nach 
physiologischen Charakteren und definiert als eine Art die Pflanze, 
die samenbeständig ist 1 ). Auch Linne blieb in der Theorie dieser 
physiologischen Charakteristik treu, praktisch wurde er jedoch durch 
sein Bemühen, leicht erkennbare Bestimmungsmerkmale für die 
Arten anzuführen, zur Auffassung der Art als eines Bündels von 
gewissen Äußerlichkeiten verleitet, einer Auffassung, die vom Dar¬ 
winismus übernommen wurde und bis auf den Tag herrschend ist. 
Während Aristoteles, die Scholastiker und Caesalpin nur Arten 
und Gattungen (oder noch die »höchsten Gattungen «) unterschieden, 
hat Linne auf Grund der Vorarbeiten der Enzyklopädisten noch 
Ordnungen und Klassen eingeführt. Die Arten und Gattungen sollen 
natürlich sein; die Ordnungen und Klassen sind zwar auch natür¬ 
lich begründet; es ist aber nach Linne schwierig, sie zu erkennen, 
und so helfen wir uns durch künstlich gewählte Merkmale. Darum 
sind die Ordnungen und Klassen natürlich und künstlich. 
Das Werk der Natur ist immer die Art; das der Kultur öfters die 
Varietät; das der Natur und Kunst (ars) die Klasse und Ordnung. 
In der Auffassung des Begriffes der Art stand Linne auf dem 
rationalistischen Standpunkt seiner Zeit. »Wir zählen so viele Arten «, 
definiert Linne die Spezies, »als verschiedene Formen am Anfänge 
(in principio) 2 ) geschaffen worden sind.« Dieser Satz ist nur eine 
4 ) Miall, S. 125. 
2 ) In den ersten Ausgaben der Phil. bot. stand »in initio«. Auch diese kleine 
Änderung ist charakteristisch. 
