206 
X. Kapitel. 
andere Ausdrucksweise für die Behauptung: Der Artbegriff hat ein 
natürliches Substrat. Auf das Wort geschaffen darf man nicht 
besonderes Gewicht legen; zwar ist es möglich, den Satz auch nach 
der Auffassung der Bibel zu verstehen, daß im Anfang von jeder 
Art nur ein Paar geschaffen worden ist, und daß alle Individuen 
einer Art von diesem ursprünglichen Paar abstammen, aber diese 
Auffassung würde das Wesen jenes Satzes nicht treffen. Man be¬ 
achte nur, daß Linne die Gattung ähnlich wie die Art definiert: 
Wir unterscheiden so viele Gattungen, als ähnlich gebaute Zeugungs¬ 
einrichtungen von den verschiedenen natürlichen Arten hervorgebracht 
werden . . . Jede Gattung ist natürlich, von Anfang an (in principio) als 
solche geschaffen, und darf daher nicht nach Willkür und nach der Theorie 
eines jeden leichtfertig gespalten oder mit andern zusammengezogen 
werden. 
Das Wort »geschaffen« hat den Sinn, daß die Regeln, nach denen 
die Arten einer Gattung gebildet sind, von allem Anfang an vor¬ 
geschrieben sind, daß die Gattungsmerkmale natürlich, nicht künst¬ 
lich, nicht zufällig sind. Und ebendasselbe bedeutet der Satz, daß die 
Arten von Anfang an geschaffen worden sind; Linne hätte auch be¬ 
haupten können, daß der Kreis von Anfang an erschaffen sei, d. h. 
daß das Gesetz, nach dem der Kreis gebildet wird, aus der Natur 
der Dinge hervorgehe, daß es der Willkür nicht unterliege. 
Für diese Auffassung spricht auch die Stelle, welche einige eifrige 
Darwinisten als auf die Transmutation der Arten bezüglich auf¬ 
fassen wollten, die Stelle nämlich, wo behauptet wird, daß anfangs 
nur je eine Spezies als Repräsentant einer jeden natürlichen Ordnung 
erschaffen worden ist, und daß durch Kreuzung dieser Spezies die 
heutigen Arten entstanden sind 1 ). 
1) Der Schöpfer hat am Anfänge das medulläre vegetabilische Wesen 
(sozusagen das weibliche Wesen der Pflanze) mit den konstitutiven Prin¬ 
zipien des mannigfachen kortikalen Wesens versehen (d. h. mit Eigenschaften 
des männlichen Wesens), woraus so viele verschiedene Individuen entstanden 
sind, als es natürliche Ordnungen gibt. 
2) Diese klassischen Pflanzen hat der Allmächtige untereinander 
gemischt; infolgedessen sind so viele Gattungen innerhalb der Ordnungen 
entstanden, als aus diesen Pflanzen entstanden sind. 
3) Diese generischen Pflanzen hat die Natur gemischt, woraus so viele 
Spezies einer Gattung entstanden sind, als es deren heute gibt. 
4) Diese Spezies hat der Zufall gemicht, woraus so viele Varietäten 
hervorgehen, als vorzukommen pflegen. 
b Genera plantarum, 4. Aufl. 1764. 
