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XI. Kapitel. 
die vor hundert Jahren durch Swammerdam in die Wissenschaft 
eingeführte und derselben verhängnisvolle Entomologie wendet 1 ): 
Zu bemitleiden sind diejenigen, die nichts anderes tun als die In¬ 
sekten beobachten: denn eine Fliege soll nicht im Kopfe des Natur¬ 
forschers mehr Platz einnehmen als sie in der Natur einnimmt... So 
werdet ihr Gott als ganz den großen Dingen gewidmet sehen, das Weltall 
schaffend, .... unveränderlich und ewige Gesetze begründend; und ihr 
werdet euch in acht nehmen, sich ihn so vorzustellen, als ob er sich um 
die Republik der Fliegen sehr kümmern sollte oder als ob er mit der 
Faltung des Flügels eines Käfers beschäftigt wäre. Macht ihn 
euerem Bilde ähnlich und betrachtet ihn als einen großen Naturkun¬ 
digen, der die Einzelheiten verachtet aus Furcht, daß ein Insekt 
zu viel Platz in seinem Kopfe einnehmen könnte . . . 
Durch diese vernünftige Kritik konnten sich alle Entomologen 
seit Redi, sowie die Pflanzensammler im Stile Linnes und überhaupt 
alle Gelehrten, deren Forschung die Fühlung mit praktischem Leben 
verloren hat, betroffen fühlen. Dieselbe beweist, daß eine neue, vom 
Staube der Gelehrsamkeit unabhängige Gedankenrichtung sich der 
Öffentlichkeit bemächtigt hat. Voltaire und die Enzyklopädisten 2 ) 
haben diese antiwissenschaftliche Gemütsstimmung, jeder in seiner 
Art, unterstützt, Rousseau hat sie auf die Spitze getrieben. 
Condillacs Schrift über die Tiere ist der Polemik gegen Buffons 
Auffassung der Tierseele, die mit derjenigen des Descartes fast 
identisch war, gewidmet. Nach Condillac sind die Tiere psychisch 
dem Menschen ähnlich; sie fühlen, denken, schließen und sammeln 
Erfahrungen wie der Mensch 3 ); die Stillung ihrer Bedürfnisse 
bedingt ihre Reaktionen. 
Die Bedürfnisse wiederholen sich, und die Tätigkeit der Tiere erneuert 
sich so oft, daß die Versuchsbewegungen am Körper und die Ungewißheit 
in der Seele aufhören: die Gewohnheiten sich zu bewegen und zu urteilen 
haben sich entwickelt. So rufen die Bedürfnisse einerseits eine Folge von 
Ideen, anderseits eine Folge von entsprechenden Bewegungen hervor 4 ) . . _ 
Würden die Menschen gesondert von einander leben, würden sie wegen der 
Verschiedenheit des Ortes und des Klimas unter ungleichen Bedingungen 
A ) Traitd des animaux. Amsterdam 1755. S. 64, 65. 
2 ) Buffon stand abseits von den Enzyklopädisten. 
3 ) Es sei nebenbei bemerkt, daß auch Hume, der berühmte Skeptiker, in analoger 
Weise wie Condillac über die Tiere geschrieben hat: »Ich kenne keine sicherere Tat¬ 
sache als es diejenige ist, daß die Tiere Gedanken und Vernunft haben wie die Men¬ 
schen. Der Beweis dessen ist so evident, daß nicht einmal der dümmste und un¬ 
wissendste Mensch sich darüber täuscht.« Huxley, Hume. Paris 1880. S. 142. 
4 ) s. 79 . 
