Französische Morphologie. 
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ersten wissenschaftlichen Analyse der Organismen und wachte ge¬ 
legentlich zu einem längeren oder kürzeren bewußten Leben auf, 
um jedoch bald wieder von den Systemen der Schuldogmatik ein¬ 
geschläfert zu werden. In Platos Philosophie findet man mehrere 
Winke für die Lehre von der Einheit des Organisationsplanes; Ari¬ 
stoteles hat dieselbe fast zum System entwickelt; der hl. Augustin 
hat vielleicht an dieselbe bei der Aufstellung des Satzes »Natura 
appetit unitatem« gedacht; von den Aristotelikern Caesalpin, 
Harvey, Severino wurde sie als eine Grundtatsache der Biologie 
betrachtet, und auch sonst fand sie Anhänger. Einen naiven Aus¬ 
druck dieser Idee bildet Belons Vergleich des Vogelskeletts 1 ) mit 
demjenigen des Menschen (1 555 ) j Newton erklärt sich in seiner 
Optik als deren Anhänger durch die eindeutigen Worte: »Jene Uni¬ 
formität, die in den Körpern der Tiere herrscht« und »alle Teile 
nehmen fast bei allen Tieren eine analoge Lage ein« 2 ). Bei Leibniz 
haben wir darauf hingewiesen, daß seine Philosophie ebenfalls Keime 
der morphologischen Auffassung der Tierwelt enthält. Leibniz 
hat viel über die Kontinuität der Naturwesen nachgedacht; »das 
Gesetz der Kontinuität fordert«, behauptet er, »daß, wenn die wesent¬ 
lichen Bestimmungsstücke eines Wesens sich denen eines anderen 
nähern, auch alle sonstigen Eigenschaften des ersteren sich stetig 
denen des letzteren nähern müssen 3 )«. 
Cuviers Gesetz von der Korrelation der organischen Eigen¬ 
schaften ist nur der Fassung nach von diesem für die Philosophie 
LEiBNizens charakteristischen Prinzipe verschieden. Während der 
letzten Jahrzehnte des 18. Jahrhunderts wurde diese Idee (vielleicht 
unter Buffons Einfluß) vielfach ausgesprochen; so von Herder in 
seinen Ideen zur Entwicklungsgeschichte der Menschheit (1784) und 
von dem Arzt Pinel (1793) und namentlich von Goethe 4 ). Mit 
einer kurzen Schilderung der morphologischen Spekulationen aus 
dem Ende des 18. und dem Anfänge des 19. Jahrhunderts wollen wir 
die Erörterungen des I. Bandes unserer Schrift abschließen, um im 
zweiten wiederum an dieselben anzuknüpfen. 
!) Nach Js. Geoffroy, Vie d’E. Geoffroy. Paris 1847. S. 142. 
2 ) Ebenda, S. 143. (Uniformitas illa quae est in corporibus animalium. Similiter 
posita omnia in omnibus fere animalibus.) 
3 ) Aus dem Briefe an Varignon (Cassierer, Leibnizens Hauptwerke. II. S. 77 *) 
4 ) Über Goethe, Herder und die Naturphilosophen wird im 2. Teil dieser Schrift 
gehandelt. 
