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S. EITREM. 
[No. 1 
man auch A lesen, aber kaum v, wie Preisendanz liest, Wien. Stud. 
41,18; nach 8 steht vielleicht noch ein Buchstabe). Dies macht 
die Lesung [xa<7Ti[Yo; sehr zweifelhaft. Auch lJAf7r^G[o^l (vgl. Pap. 
Lond. 46,273 von den Fischen: [j'acro3[7ivoi»c) stand nicht da, 
AiFio-r/.ou (Z. 36,76) auch nicht. Man erwartet eher eine An- 
gabe, dab so und so viel vom Kiimmel genommen werden soll 
(etwa [xaf7'/j[xa »Mundvoll«?). Preisendanz a. O. schlågt 
[t]ou xofjLLvou vor, aber [MckrjriGig gibt m. E! keinen rechten Sinn. 
Wenn man [xarrTLyo? lesen diirfte, wåre dem (5 • oder X- ein Aa(po')v) 
zu entnehmen. Z. 61 to-jtco (= toDvo) {to) A£y6[jl£vov. Z. 63 
im Papyrus: i^zi/pov Tvjg -/^^ziocg tou z7:xvxy'Aou x.aAounyjg, doch 
wohl £Y£^pou (wie gleich nachher Z. 74 aAu 9 ov statt ay^icpou) 
»wache auf, wenn du gezwungen bist die Zwangsformel anzu- 
wenden«, der Ausdruck scheint recht geschroben und der Zu- 
sammenhang verwischt. Soll man zwei Exemplare herstellen 
(^lttAguv das eine in der (rechten) Hand halten und das 
andere unter den Kopf legen, um es spåter, in ein Låppchen 
eingewickelt, in den Heizraum eines Bades zu werfen? 
Z, 73 ff. steht deutlich genug: Tuviava fiz gzocugov tco i>£w 
ouTcog ■ zyoiv 6a6A£uxov aXéxTopa xal 
a’jT[cp], aAucpov (d. h. xAu 9 o[u] statt 
GU'r/^pZlZ §£ GZ 6a[ov] Ttp TUVl}£[JLaT!, 
gleich mit dem Opfer statt. 
[<t]tp 6(3 !.Aov xal oivov tttIvBcov 
a}.£i90’j) xal 7:£pl[j!,£V£ etc. — 
TouTcp. Die Salbung findet 
Z. 80 ;(pco §£ £v TOLg dvaTOÅLxolg GZ^r^v^qg o'jGr^g év Bi^uyoLC. 
Z. 82 a: urspriinglich lautete wohl der Vers Iv A^Buyotg, £v A£Aocp 
etc. oder dgh, aber der Klarier trat hier in den Vordergrund, 
auch Z. 132 und 139 wird der Klarier zuerst genannt. 
Z. 83 T[jLLYcovuScop scheint Preisendanz Wien. Stud. 41,13 f. 
mit Recht als ein magisches Wort zu deuten. Ganz in derselben 
Weise wird der regelrecht gebaute Vers des Apollonhymnus in 
Pap. Lond. 120,32 durch magische Worter am Ende abgebrochen: 
^^pucrocpav] XaL[t)'/jp]£ xal riuhoXéTa [jL£T£Y'/.pv9L etc. Ebenso gleich 
unten II Z. 99 a. Z. 89 a oopavotpoLTa yly^^r^zig (ky.il jjqly. — das 
letzte Wort steht statt kyd^q^q^z (ganz in derselben Weise steht 
gleich vorher Z. 89 6i|;t.x£}v£u9a statt 6t)i,x£A£ui}£). ^Aylyr^Gog be- 
deutet bei Aischylos »der sich durch Bitten nicht bewegen låBt«, 
wie Pap. Bibl. Nat. 1776 dALTdv£UT£ neben dv0.ar7T£ steht. Z. 97: 
die sieben u sind ausgelassen, der ganze Komplex = 7x7. 
Z. 101 {•/]) Trdrra cpuoLg. Z. 102 {6v) (Kirchhoff) 8opu9opouaLv oi 
3 £xa £5 Pap. Leid. W 17,40 6v 3op'J9opouf7'v ol r) 
