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ZU DEN BERLINER ZAUBERPAPYRI. 
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wiedergegeben nach der weichen Aussprache des Konsonanten. 
Die Verbindung ist folglich: fc xots toi cp. s., s/^cov yJÆov évila^c 
8acpv'/;g, (TTjc ispvj^ xopucp'^^ eqpde.yyeo tz. é. (Hauptsatz) — >'al vir etc. 
Z. 9 £’J)(_7jg i) -UTT]; lese ich im Papyrus, weiB aber nichts 
triftiges daraus zu machen (<(ci)u [a]uT7jg?). 
Z. 10 [XEpov. g cpilsyyoiJLsvoL, d. h. wohl vgl. 
z. B. Pap. Bibl. Nat. 3243 tv]v cpi).o[jt.avT£iav. sTricpeps ist 
interessant. Es muB bedeuten »in der Rede (hier dem Gebete) 
hinzufugen«, vgl. éxicpépoixai »folgen« und die in Sophocles Lex. 
s. V. aus der Grammatikersprache angegebenen Steilen. Z. 11 
xal [xsToc <(Ta) oder (to) tou TriTTaxiou »und danach das auf dem 
Låppchen Geschriebene« ([xsTdc adv., cf. Tzpog). Z. 12 7r]poc x£cpa- 
A['^jV croi»l sXl^ov, vgl. z. B. Pap. Lond. 122, 104 und 67. Z. 18 
STTlTlllsVTOg {crou). 
Z. 20 und 21 sind von Kroll a. O. richtig gelesen und ge- 
deutet worden (Z. 21 wohl ojv xal Troc/jaig uttox.). Z. 27 a 
TOUTOv x[Ta] Trpog opQ-^ auTOu [•*•]• yp3c[X[x-^ xoi[xco. Ich ver- 
mute (vgl. Z. 62): åv to[v ^]apaxT7jpa toutov x[pa](Taiv) — 
xoi[xw. Man soll auf der rechten Seite liegen und mit dem 
rechten Ohr (Z. 89) der Geisterrede, die aus der Erde tont, 
lauschen. 
Z. 29 zhjo\Lzv/^ mit Abkiirzungsstrich, also zhy6\Lzv(o(^. Dann 
xal [X£Ta aTT] • xoLpt-w Iv toj ocuto) cryp^iJLOc^L, ypacps §£ djxupvojxéXavt, 
T(p C70L Sy]X 0L»[X£VW / £* p* CJt.VV7]XL [•]; (oder (7l.p(7lVV7]XL[-]g) - [X£Ta aT7][g] 
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wird man wohl supplieren = [x£Ta auTvjc, und von der ^acpvvj 
(statt auTOJv von den Sacpvivo^v (7T£cpavcov) verstehen miissen. 
Z. 87 Tj ojcjav, d. h. ^ ojcr<(ov) olv (= ocjov av) xaTalapvjc; 
ov und av lauteten im ågyptischen Griechisch ungefåhr gleich. 
Z. 48 zIgIv Bz xal ol åxavayxoi* xpoacpépovTaL etc. »es gibt auch 
Zwangsgebete (= £7ravayxac7TLxol), aber sie werden såmtlich der 
Selene hergesagt nach dem 1. oder 2. Tage«. Z. 55: rituell 
sehr interessant ist die Wahl zwischen dem reinen Knaben und 
dem Raucheraltar — beide reinigen und heiligen gleich gut das 
Ol, das in der Zauberlampe verwendet wird. 
Z. 58 : es wåre hier sehr naheliegend zu lesen: lav §1 
£G-v)7] (= aLcrifv], schon Kroll) TzXy^jfig [xa[crT!.yoc]. Man erinnere 
sich der håufigen Darstellungen des mit der Peitsche versehenen 
Seth (lao) in der magischen Literatur und ganz besonders auf 
den zahlreichen Gemmen. Aber im Papyrus lese ich ijloc/gy^g • £8 
TOU x’j[xivou, was sich kaum damit vereinigen låBt. Statt 8 kann 
