4 
S. EITREM. 
[No. 1 
eine Schere nehmen und damit die Någel und das Haar schneiden K 
Nach xal Z. 6 darf man nicht etwa olvov (M£v?)r|C7Lov, AiyuT^Tiov 
dgl.) supplieren. Denn Z. 20 werden nur die Milch und der 
Honig erwåhnt, in welchem der Habicht ertrånkt wurde (im 
Pap. Mimaut soll man mit dem Wasser, in welchem die Katze 
ertrånkt worden ist, sprengen; hier soll man die Mischung 
trinken, wie man auch das Blut des beim Sonnenaufgang ge- 
opferten Hahns trinkt im Pap. Bibl. Nat. Anf.). Folglich wird 
man die Liicke mit [aT:[oil£oj]crag] ((xrcoTzvi^ccg oder einfach [jletoc 
T ouTo) ausfiillen. Darauf lyx]vj5£U(7ov, »begrabe«, »hulle ein« 
(z. B. Joseph, ant. IX 5,3, LXX), also: lyxl-^Seucrov auTov pax.si 
ay^pcoT{crTw[[g]], £[^.] auTOu tou; ovuy^ag dou auv Tocig 
xai }.aj3ojv [••••••••] lOv Ixtypacps toc u7rox£L[JL£va / (^[jiupvo- 
[xÉAavL). Dies letzte Zeichen fur die Zaubertinte hat schon Preisen- 
danz (Wien. Stud. XL 102) richtig gedeutet. Es kommt noch in 
unserem Papyrus Z. 72 und 233 in derselben Bedeutung vor. 
Die vorhergehende Liicke wird man wohl mit ya[pTV]v xaila]pov 
ausfiillen miissen; y^dcpT'/]v xatvov gibt ein zu kurzes, )(_apT7]v Ispa- 
Tixov ein zu langes Wort. Z. 9 xal tiOsl ojaauTog — durch iiber- 
geschriebenes 03 in ojaauTojg korrigiert — [cruv Tocig OJpift. xal toTc 
ovu^i xal avcicTrAa/crov auTov }ap>avco!. [aTiJL-^^TW (Parth.) x]al oivw 
TrpoxaXaLOA Die Bedeutung des avaTrlacraeiv ist mir nicht klar. 
In den Zauberpapyri scheint es nur Pap. Bibl. Nat. 2368 und 
hier vorzukommen. An ersterer Stelle wird ein Amulett aus 
Wachs mit vegetabilischen Ingredienzen gemacht, eine Hermes- 
figur. Darin legt man ein mit magischer Inschrift versehenes 
Stiickchen Papier xal åvOslg avdcTrXaaov toj 6|xoio3g xTjpw. Hier 
muB das »Wiederherstellen« darin bestehen, daB man das Loch, 
wodurch man das Papier hineinlegt, wieder mit Wachs zudeckt, 
also avaTvXaaov ungefåhr = lyx^sLo-ov. An unserer Stelle genugt 
diese Erklårung nicht. ’Ava7rXa(7(7£tv gebrauchen die Ekkl. von 
der Wiedergeburt; hier mag es wohl in der Bedeutung von 
' Also etwa Aa(3ojv •••• yaAxJou;; x[ip]ou ovjy a; ; und x sehen 
sich nåmlich sehr åhnlich in diesem Papyrus, vgl. auch Pap. Lond. 
46, 400 a7iox£ipa[j.£vo? e/. Tfj? xscpaAf,; ctoj Tpt/a;. Ich halte die vor- 
geschlagene Lesung fiir wahrscheinlicher als etwa x[ip]£ aau-ou <-:ov;;> 
ovuya;. Es scheint nicht Xa^wv [xoupiSa?] oder [4»aXioa] oder [[i.ayaipa;], 
[[o-a/atpioac] da gestanden zu haben — ich schreibe ganz vermutungs- 
weise yaXxJou; hinzu. Man erwartet ja die Angabe des Metalls, das so 
oft von groBter Bedeutung fiir die magische Handlung ist. 
