20 
Ved spørsmaalet om sammenhæng mellem norsk og keltisk 
tradition, dette ord tat i sin videste betydning, kræver det om¬ 
fattende og forskjelligartede stof en faar at arbeide med, en op- 
deling i flere lag, hvor det indbyrdes forhold i hvert tilfælde 
blir at bestemme særskilt. 
I nyere tiders tradition, enten fortællende som i eventyr 
eller historisk-mytologisk som i sagn, tro og skik, er det ved 
første øiekast tydelig nok at der er fællesstof; men en vil her 
faa at regne med at slikt stof foi' en stor del er fælles overalt, 
og det vil derfor være nødvendig at fastslaa om der findes en 
speciel sammenhæng, hvad der baade for eventyrenes og for det 
andet omraades vedkommende lar sig gjøre. 
I det ældre sagnstof, som er knyttet nærmere til historien, 
findes igjen flere omraader at regne med. Først en rikholdig, 
delvis endnn levende tradition om nordboerne, vanskelig til- 
gjængelig delvis, videre en friere behandling av episoder og 
begivenheter som staar i forbindelse med dem; i vers og prosa. 
Dels i den store række av sene romantiske beretninger som 
laaner sit stof allestedsfra og staar mellem heltedigting og 
eventyr (de ligner vore fornaldersagaer) og dels i den store kreds 
som knytter sig til Finn og hans mænd. Ved siden av denne 
direkte tradition om nordmændene staar saa sammenhængen i 
behandlingen av fælles digtstof, og endelig kommer en til at 
spørre om spor efter en digtning og et aandsliv som spiret frem 
i den keltisk-norske verden derover. 
Ved to eksempler prøvdes saa vist hvordan en slik sammen¬ 
hæng kan paavises, og hvordan den tar sig nt. De var begge 
hentet i periferien av keltisk tradition, hvor arbeidet blir enklere. 
Det ene er knyttet til digtet om Sørle, som synes at gaa tilbake 
til et sagnstof som var kjendt for forfatteren av Malshåttakvæbi, 
og det andet prøver iit fra de foreliggende versioner fra skotsk 
og mansk omraade av et av Finndigtene: »Sangen om smien« 
at skille nt en motivrække som hænger sammen med en typisk 
norsk kreds av beretninger knyttet til navnet Viderik Verland- 
son, et sagnstof som professor Liestøl skulde ta op til behandling 
i det følgende foredrag. 
2. Liestøl holdt et foredrag: Dei nordiske segnene uin 
Verland og Vidrik Verlandsson. Han prøvde å visa at alle desse 
nordiske segnene gjeng attende til ei sams grunnform, som hev 
vore uavhengig håde av den svenske FJidrikskrønike og den 
