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Sitzungsberichte 
dem er einen Abschnitt seiner Anthropologie widmet, als »facultas 
sign at rix« und die Leistung desselben als »symbolische Er¬ 
ke nntniss.« Diese symbolische Erkenntniss beschränkt sich aber 
nicht auf gesprochene oder geschriebene Worte, Es giebt neben 
den Wort-Symbolen eine Menge andersgearteter Sinnes- und Be¬ 
wegungs-Vorstellungen, welche eine symbolische Rolle spielen: in 
der Musik, in manchen Wissenschaften, besonders der Algebra, der 
Geometrie, der Chemie; im religiösen Cultus, in allen Beziehungen 
des staatlichen und geselligen Lebens begegnen wir conventionell 
erlernten sinnlichen Begriffszeichen, Symbolen, deren Erkenntniss- 
vermögen gleichsam ein mittleres eingeschobenes Gebiet zwischen 
der sinnlichen Wahrnehmung und dem begrifflichen Vorstellen vor¬ 
aussetzt. Die noch vielfach gehörte und von dem Sprachforscher 
Max Müller neuerdings wiederholte Behauptung, dass Letzteres, 
das begriffliche Vorstellen, mit den gedachten Worten identisch sei, — 
dass man überhaupt nur vermöge eines innerlichen Sprechens denke, 
erklärt Referent für wissenschaftlich beseitigt. Abgesehen von den 
wohlconstatirten Fällen von taubstumm-blind gebornen Personen, 
welche vollgültige Beweise menschlichen Denkens an den Tag legten, 
— abgesehen von den sehr bezeichnenden Schilderungen gewesener 
Aphatiker, welche die nöthige Bildung zu exacter Selbstbeobachtung 
hatten (Lordat), liefert auch die empirische Psychologie des ge 
Sunden Lebens viele durchschlagende Gegengründe gegen die abso¬ 
lute Congruenz des begrifflichen Denkens mit den begleitenden 
Wortvorstellungen. Die scheinbare Solidarität beider Vorstellungs¬ 
reihen sehen wir in der That schon beim Gesunden oft genug unter¬ 
brochen, wie z. B. beim Lesen, wo wir uns nicht selten über einer 
richtigen mechanisch fortgehenden Association der Wort Vor¬ 
stellungen überraschen bei mangelndem Fortgange des 
begrifflichen Zusammenhanges; — daher man etwas richtig 
laut vorlesen kann, ohne selbst nachher von dem Inhalte des Gele¬ 
senen etwas zu wissen. 
Es kann somit schon aus psychologischen Gründen kein Zweifel 
bestehen an der Thatsache, dass die erlernte Verknüpfung bestimmter 
sachlicher oder abstracter Begriffsvorstellungen eine besondere Func¬ 
tion des Centralorgans darstellt, welche eine der Uebergangs-Stufen 
vom sensorischen zum rein psychischen Gebiete bezeichnet. Diese 
vermittelnde Function finden wir nicht etwa erst beim Menschen, 
sondern bei allen höheren und manchen niederen Thieren aufs Deut¬ 
lichste entwickelt, — und wenn die symbolischen Wort-Vorstel¬ 
lungen beim Menschen sich zu einer unvergleichlich höheren Stufe 
und Reichhaltigkeit erheben, so sind dagegen z. B. die symbolischen 
Geruchs-Vorstellungen bei Thieren unvergleichlich entwickelter 
als beim Menschen. Den sich klinisch so bestimmt charakterisiren- 
den Verlust dieser Fähigkeit zur richtigen Aufnahme und Aeusserung 
