3 
i - 
1 :- 
i - . 
!■' 
k 
bolet (traditio SymhoU)^ falder i fire Afsnit. I det første gjør 
Taleren nogle almindelige Bemærkninger angaaende Symbolets 
Hovedgjenstand, de tre guddommelige Personer: Den guddom¬ 
melige Eet og det Samme virkende evige Trinitet var sammen¬ 
fattet i Symbolet, man maatte tro paa samme Maade paa alle 
tre Personer, idet der tilkom dem den samme Majestæt, og det 
, maatte fastholdes, at Sønnen alene var bleven Menneske, dog 
saaledes, at han var født af den Helligaand og Jomfru Maria, en 
%Fødselsmaade, der var hans evige Majestæts Privilegium. I det 
‘Pandet Afsnit taler han, efterat have gjentaget Symbolet, paany 
iiimod den Skik at tilføie antihæretiske Tilsætninger til Symbolet, 
^ idet han nu specielt retter sine Vaaben imod den aquilejensiske 
Kirkes antisabellianske Tilsætning til den første Artikel invisibili 
et impassibili: Man maatte ikke være saa dristig at overstige 
de af Apostlene satte Grændser, man maatte ikke ville være for- 
sigtigere end selve Apostlene. Man kunde vistnok anføre til For¬ 
svar for Tilføielsen af antihæretiske Tilsætninger, at de efter Apost¬ 
lenes Tid opdukkede Hæresier havde gjort saadanne Tilsætnin¬ 
ger nødvendige. Mod denne Forsvarsgrund maatte der dog hen¬ 
vises til det oprindelige Symbols Simpelhed og Reenhed, som 
maatte bevares. Da Patripassianerne vare optraadte havde 
Katholikerne (den aquilejensiske Kirke, som vi vide af den i 
samme døbte Rufinus’s Expositio in Symbolmn Apostolorum holdt 
I det for nødvendigt at tilføie (til Ordene Credo in Deo Patre omni- 
I ptotente) invisibili et impassibili. En meget betænkelig Tilsætning. 
i Den førte paa den falske Tanke, at Guds Søn var visibilis et 
passibilis, hvad han dog kun var i Kjødet efter sin menneskelige 
Natur, hvad dog kun hans Kjød, ikke hans Guddom var. Den 
' Medicin, som Forfædrene vikle anvende mod den hæretiske (pa- 
tripassianske) Sygdom, var ikke nødvendig; den var det nu endnu 
langt mindre, end den havde været det paa den Tid, da Mange 
vare angrebne af hiin Sygdom; og om den havde været den- 
j"' gang nødvendig, saa var den det ikke nu. Troen var nemlig 
, ^ nu bevaret i sin Integritet mod Sabellianerne. Disse vare blevne 
udelukkede fra Kirken, især af Occidenten. Arianerne havde 
