8 
antiariansk Retning og Charakteer, en Retning og Charakteer, 
hvormed ogsaa Talerens for Talen saa cliarakteristiske gjentagne 
Polemik imod antihæretiske Tilsætninger til Symbolet hænger 
sammen, og hvoraf denne ene og alene synes at være bleven frem- 
kaldt. Taleren maa altsaa have været en Mand, der havde meget 
at stride med Arianerne og bekjæmpede dem ivrigen. Men dette 
har nu, som bekjendt, i høi Grad været Tilfældet med Ambrosius 
af Mediolaniim. Han har bekjæmpet Arianerne baade i Liv og 
i Skrifter, især i sine fem Bøger de fide. Kampen mod Arianerne 
var en af hans Livs Hovedopgaver og Hovedbeskjæftigelser. Det 
behøver neppe at fremhæves, hvor stærkt den tredobbelte Om- 
stændighed, at Taleren i Explanaiio kjender Tilsætningen invisi- 
hili et impassibili i det aquilejensiske Symbol, at han dadler og 
forkaster den, fordi den var bleven benyttet af Arianerne for 
majestatis est, nec Jidei debet esse discretio^ — „cum privilegio venit (auc- 
tor cælestis, Dominus noster Jesus Christus Filius Dei) majestatis æternæ^''. 
Til Arianismen sigtes og Arianismen bekjæmpes indirecte fremdeles i Ordene: 
„Non unicus Dominus^ Unus Deus est, unus etDominus: sed ne calumnientur 
et dicant, quia U7ia persona (eller unam p e7'sonam), dicamus Filium 
etiam xinicum D ominum nostrum^^. „Quia de divinitate Patris et 
Filii venitur ad incarnationem ipsvus''^ etc. — ,,„Ascendit et sedet ad dexteram 
Pat 7 'is‘''''\ Vides ergo, quiacaro divinitati immuiuere nihil potuiF .— 
„Nulluni ergo potuit afferre caro divinitatis gloriæ detr inientum. 
Duo habes: aut quasi secundum prærogativam divinitatis — Dominus tioster 
Jesus Christus sedet ad dexteram^’' etc. — Ipse de nobis judicaturus est. Cave 
ergo detrahere ei, quern judicem habiturus es. Quare hoc mysteriuml Num- 
quid non unum judicium est Patris et Filii et Spiritu s sancti'? Nurn- 
quid non una voluntas est? . Numquid non una majestas? Quare tibi 
dicitur, quod Filius judicaturus est, nisi ut intelligas, nihil Filio derogan- 
dunV, Mod Arianismen gaaer endvidere: „Ergo vide: C7'edes in Pat7'em, cre- 
des in Filium. Et quid tertio? Et in Spiritu7n sa7ictum. (Quæcu7\que accipies 
sacramenta, in hac Trinitate accipies. Nemo te fallat. Vides ergo unius 
oper ationis, unius sa7ictificatio7iis, unius maj estatis esse ve7iera- 
bilem J'rinitateni‘\ Endelig Arianernes Negtelse af Sønnens omnipotentia 
har aabenbart fremkaldt Ordene: „cum habeas in libro apocalypsis Johannis, 
qui libellus ca7ionizatur et 7naxime ad f id ei proficit fu7idamentu7n: ibi 
e7iim evidenter om7iipotentem D omi7iu7n nostrum Jesum Christum 
memoraviP (Apoc. 1, 7. 8.}. 
