17 
sentiebat imtisqtiisqiie, førend de skiltes ad for at forkynde Evan- 
.geliet iblandt Folkene. ^ — Ogsaa Inddelingen af Symbolet i tolv 
Led, som vist skylder den Tro sin Oprindelse, at Symbolet er 
forfattet af de tolv Apostle, og som drager sig gjennem hele 
,Middelalderen og for en Del endog ind i den nyere Tid, fmdes 
for første Gang i Ambrosins’s Explanatio. 
3. Aldeles enestaaende og ganske eiendommelig for Expla- 
^natio er den Polemik imod antihæretiske Tilsætninger 
til Symbolet og imod enhver Forandring af samme over¬ 
all ové det, som drager sig gjennem en stor Del af dette Skrift. 
Den møder os allerede i Indledningen (s. det S. 5 f. anførte Sted). ^ 
.Fremdeles tinde vi samme i den Deel af Talen, hvori Ambrosius, 
efterat have reciteret Symbolet anden Gang, gaar over til og be- 
skjæftiger sig med den første Artikel. Ja hele denne ikke ube¬ 
tydelige Deel (s. samme S. 10 f.) bestaar i intet Andet end i en 
Polemik imod antihæretiske Tilsætninger til Symbolet, i Særde- 
* At det af A. antydede og af Rufin fremsatte Sagn allerede er betydeligt ældre 
end den sidste Forfatter, udtaler denne selv i sit: Tradunt majores no stri, 
som dog ikke nøder os til just at gaae tilbage til Kirkens ældste Tider, idet Rufin 
paa et andet Sted i hans Skrift i Ordene: Ut ergo excluderetur talis impietas 
(den patripassianske) de Patre, videntur Jiæc addidisse majores et invisihilem 
Patrem et impassihilem dixisse i Udlæggelsen af den første Artikel bruger 
majores om Mænd, der levede i det tredie Aarbundrede. Dette Aarliundrede, 
hvori den kirkelige Daabsbekj endelse for første Gang kaldes med det Navn, 
hvormed Sagnets Oprindelse hænger sammen. Navnet Symbohm, eller Begyndel- 
sen af det fjerde var vist ogsaa den Tid, hvori Sagnet opstod. 
' Forøvrigt vise Ytringerne om Symbolets Oprindelse i Explanatio, at A. 
med Udtrykket Symholum Apo st olorum paa det ovenfor S. 10 anførte Sted af 
hans Brev til Siricius har villet betegne Symbolet som forfattet af Apostlene, 
hvad ogsaa Udtrykket selv næsten fordrer. Ogsaa Hieronymus udtaler i Ordene: 
In symbolo jidei et spei nostræ, quod ab Apostolis traditum etc. {Ep. ad Pam- 
mq,chium de erroribus Joannis Ilierosolymitani. Opp. ed. Mar. Viet. Pariser Udg. 
fra 1643 T. I-III ep. 61 p. 461), den Anskuelse, at Symbolet var et Verk af 
Apostlene. 
^ Ogsaa i de Ord, hvori A. forklarer Ordet Symbolum (s. dem S. 13), polemiserer 
han vel allerede imod Forandringer af Symbolet. Sml. nemlig med disse Ord 
de paa samme Sted anførte lignende i Talens Slutning. 
2 
