26 
Stedet i Skriftets sidste Del lyder saaledes: 
Ergo qnemadmodiini dnodecim ApostoH et diiodecim sententiæ. 
Signate vos! — Quo facto: „Credo — vi vgin e f habes incarna- 
tionern filii, quemadmodum dixi; .,suh P ontio Pil at o passus et 
sepultushabes passionein et sepulturani. Ecce quattuor istæ sen- 
tentiæ.— Videamus alias: ,,Tertia die — et mortuos.^ Ecce aliæ 
quattuor sententiæ, hoc est octo sententiæ. — Videainus adhuc alias 
quattuor senteniias: „Et in Spirituni sanctum — resurrectio- 
— Ecce secundum duodecim Apostolos et duodecim sententiæ 
coniprehensæ sunt. ^ 
og tredie Led i det samme Symbol i hans Dialogus Orthodoxi et Lucxferiani\ 
5 Leo den Stores Angivelse af det romerske Symbols tre første sententiæ i hans 
Eirist. 24 ad Flavianum Episcopiim Constantinopolitanum contra Eutychis perfidiam 
et hæresim^ samt Vigilius af Tapsus’s Angivelse af dets to første sententiæ i den 
fjerde Bog af hans Skrift modEutyches; 6. det ved Daahsspørgsmaalene brugte 
forkortede romerske Symbol i Sacramentarium Gelasianum; 7. den græske For¬ 
mular af den ældre romerske Daabsbekjendelse, som TJsher i sit Skrift De 
Romanæ Ecclesiæ symbolo Apostolico vetere etc. Diatriha har meddeelt af et 
Haandskrift, der tilhører det ottende Aarhundrede; 8. den latinske Formular af 
den samme Daabsbekj endelse, som den samme paa samme Sted har meddeelt 
af et det syvende eller ottende Aarhundrede tilhørende Haandskrift; 9. den ra- 
vennatiske og turinske Kirkes Daabsbekjendelser samt Daabsbekjendelsen i Au- 
gustins regte Sermoncs in traditione Symholi. 
* I Mais Udgave af Explanatio findes der mellem: Credo og virgine Ordene. 
in Deum patrem omnipotentem, creatorem coeli et terræ, et inJesum Christum Jilium 
ejus unicum^ dorninwn nostrum, qui conceptus est de spiritu sancto, natus ex Maria 
imellem [ ]; ligesaa staae i samme mellem virgine og habes incarnationem 
filii Ordene habes patrem omnipotentem., habes filiumunicum., mellem Tertia die 
og et mortuos Ordene resurrexit a mortuis, ascendit ad coelos, sedet ad dexteram 
Dei patris^ inde venturus est judicare vivos imellem [ j og mellem Et in spiritum 
sanctum og resurrectionem Ordene sanctam ecclesiam, remissionem peccatorum, car- 
nis imellem [ ]. Da Mai, p. 157 i en Kote til Ordene [Judicare vivos'] et 
mortuos siger: Prætermissa in codice verba uncis includo, saa findes alle hine 
imellem [ ] indesluttede Ord ikke i den vaticanske Codex, men ere de fra Ud- 
giverens Haand. Jgg har derfor udeladt dem allesammen og erstattet den Deel 
af dem, der indeholder Symbolord, ved en liden Streg. Efterskriveren har saa- 
vel i hele det i Texten anførte Sted, som ogsaa i den Deel af Talen, hvori 
Ambrosius gjennemgaaer den anden Artikel (Hoveddelens tredie Afsnit), kun 
anført Begyndelsesordet (eller -ordene} og næsten bestandig Slutningsordet 
