33 
credideruntj nec tamen in Chr i stum dcemones credidernnt. Ille enim 
• credit in Chrisium, qui et sperat in Christum et diligit Ckristum. Nam 
,’Si fidem habet sine spe et sine dilectione, Christum esse credit, non 
in Christum credit. Qui ergo in Christum credit, credendo in 
'Christum venit in eum Christus et quodammodo nniiur in eim et 
memhrum corporis ejus efficilur. Quod fieri non poiest, nisi spes acce- 
)dat et caritas. I Overeeiisstemmelse hermed forbinder Augustin i 
den tredie Artikel Præpositionen in knn med det første Led og 
siger credere ecclesiam o. s. v., d. v. s. credere ecclesiam esse. 
!'‘Saaledes heder det f. E. i Lib. de fide et symb. QT.Ylp. 161 seq.): 
'\credimns et sanctam eccles iam, utique catholicarn og Itaque cre- 
Y dimus et peccatorum remissionem. Angnstins og for en Leel vel ogsaa 
den aqnilejensiske Kirkes og Rnfins Anskuelse følge nn næsten 
hinden al Undtagelse alle Aarhiindreder fra det femte af ligetil Refor- 
; mationstiden. Man protesterer i disse hierarchiske Aarhiindreder 
p endog meget ofte ligefrem imod credere in ecclesiam. ^ Ja man 
gaar saa vidt, at man efterhaanden endog udelader in foran Or¬ 
dene unam sanctam catholicarn et apostolicam ecclesiam i det nicæn- 
I ske Symbol. Ligesaa gjøre efter Reformationen alle Confessioner, 
I'den romerske ikke nndtagen (s. f. E. Catech. Rom. P. ICap. XQu. 19), 
I kim at her enkelte Individer (f. E. Jesiiiten Tanner) erklære Ta- 
lemaaden credere in ecclesiam for tilladelig, om de end erklære det 
for ntilraadeligt at briige den. ^ 
^ Saaledes heder det f. E. i den sjette af de falskeligen Augustin tillagte sennones 
I de symholo (Aug. Opp. T. V. Appendix p. 398): Sciendum est., quod eccle siam 
i credere., non tamen in ecclesiam credere deheainus, quia ecclesia non est Deus, 
j sed domus Dei; saaledes heder det fremdeles i Aleuins Disputatio puerorum per 
ji interrogationes et responsiones c. XI (Opp. T. II p. 437 ed. Froh.}: Interr. „Cre- 
I dis in sanctam ecclesiam catholicain?^^ Resp. (Xon). ,,Esse etenim sanc- 
j tam ecclesiam, sed in ill am non credo, quia non Deus, sed convocatio seu con- 
gregatio Christianorum est.^^ Interr.: ,,Credis in remissionem peccatorum?^^ 
. 
t 
Resp. ,,Non, sed esse remissionem peccatorum credo etc. 
Til de ovenfor S. 9 f. Xot. anførte Berorelser mellem Steder i Explanatio Sym- 
I holi ad initiandos og Steder i Ambrosius’s Skrifter, maa her endnu tilføies een, 
^ der er saare slaaende. Sml. nemlig med Ordene: quod symholum est spiritale 
I signacuhim, cordis nostri meditatio et quasi semper præsens custodia, certe thesaunis 
3 
