45 
hans Mening har været den, at de skulle troe, at de allerede her 
i Kirken, ved at indtræde i den, vilde opnaae dette Samfund. Paa 
første Øiekast kan det synes, som om det Første har været hans 
Tanke, da han bruger Futurum consecutiiriim esse; men vi tvivle 
dog ikke paa, at han har tænkt paa det Sidste. Paa den ene 
Side betragter han jo nemlig Kirken, den hellige k a t h o 1 s k e 
Kirke som sanctoriim omnium eongregatio, og betegner 
ogsaa de da levende justi som hørende til alle de sancti, der ud- 
gjøre den ene Kirke [qui sunt), og paa den anden Side taler han til 
Saadanne, der endnu ikke vare indlemmedei Kirken, den hel¬ 
lige katholske Kirke. Ved at indlemmes i den maatte de 
altsaa træde i eommunio eum oninihus sanciis og specielt i comrnunio 
med den da paa Jorden levende Deel af de Hellige. Meningen 
af hele Sætningen Ergo — sanctorum er: Da Kirken er alle Hel¬ 
liges Forsamling, og da alle Hellige tilsammen: de, der have levet 
i hele den forbigangne Tid fra Verdens Skabelse af, de, der leve 
nu, og de, der endnu skulle fødes før Enden, samt Englene ere 
een Kirke, saa tro dn, Baptizand, at du i Kirken, i denne af alle 
Hellige bestaaende Kirke, ved at indlemmes i den, vil træde i 
Forbindelse med de Hellige, komme i Samfund med dem, opnaae 
deres eommunio — en herlig Sag, et overordentlig stort, et nvur- 
deerligt Gode. Det er saare interessant at sammenligne Mcetas’s 
Ord med de Forklaringer af sanctorum communionem, som vi fliide 
i de ovenfor anførte gallicanske sermones og Eomiliæ de Symbolo, 
samt med et Par Forklaringer af den samme Bestanddeel af Sym¬ 
bolet, som vi træfle hos Alcuin. I den pseudo-angiistinske Sermo 
240 de Symbolo føies til ,^sanctorum communio7iem“ Ordene: quia 
dona Spiritus sancti, licet in hac vita diversa sunt in singulis, in æter~ 
nitate tamen eimnt communia in ^uiiversis, ut quod qnisque sanctorum 
minus habuit in se, hoc in aliena virtuie pariicipet. I den psendo- 
augustinske Sermo 241 heder det: Sequitur sanctorum communionem, 
Credentes ergo sanctam ccclesiam cathoUoam^ sanctorum habentes com¬ 
munionem, quia, ubi est fides sancta, ibi est et sancta eommunio^ cre- 
dere vos quoque in corpore resurrectionem et remissionem peccaiorum 
oportet. I den pseudo-angnstinske Sermo 242 forklares ^^sanciorum 
