51 
en løgnagtig og for den katholske Sag og sin Modstanders kirke¬ 
lige Characteer og Anseelse skadelig Beretning om denne Act, 
og som, ligesom Disputationen selv, falder efter Fulgentius’s Tilba- 
gekomst fia lians Exil paa Sardinien og hans Bød eller mellem 
523 og 533, 1 ere os kun talrige Brudstykker levnede, som 
findes deels i Theodulf af Orleans’s Collectanea de processione 
Spiritus suticti ad Ludoviicuui Piuiu luip.j deels i den Lyoner Biacon 
Florus Magisters (endnu ikke trykte) Collectanea in epistolas Pauli, 
deels og fornemmelig i en meget gammel lingonensisk 2 Codex, 
og som af alle disse Kilder fuldstændigst ere blevne udgivne af 
Jesuiten Chifflet, Dijon 1656.3 
Det er i Fragm. XXXVI hos Chifflet (Max. Bibl. Patrr. T. 
IX p. 304—6) — et Fragment, der tilhører den tiende Bog af den 
ruspensiske Biskops Verk eller deiiDeel af samme, der havde et 
Forsvar for det apostoliske Symbol imod Arianerne til sit Ind- 
hold^ —, at Fulgentiiis omhandler Symbolet, og det er dette Frag¬ 
ment, hvoraf vi kunne see, hvorledes det carthageniensisk-afri- 
kanske Daabssymbol mellem 523-33 maa have lydt i Ruspe. 
Dog maae med Fragm. XXXVI ogsaa endnu nogle Ord i Fragm. 
XXXII, der er af den ellevte Bog af Fulgentius’s Skrift og staaer 
p. d. anf. St. p. 297 seq., sammenlignes, idet i disse Ord den 
anden Artikels to første Led ordret citeres. 
Idet jeg nu skal anføre det ruspensiske Syrnbols Ordlyd efter 
S. Vita J3, l^ulgentii episcopi Ruspensis a quodam ejus discipulo (sandsynligviis 
Diaconen Fulgentius Ferrandus) conscripta ad Felidanum episcopum S. Fidgentii 
successorem c. 29 Slutn. (Max. Bibl. Patrr. Lugd. T. IX p. 15). 
Lingones (Langres i Departemcntøt Hautø Marne) var et Bispedømme i den 
lugdunensiske Kirkeprovinds (s. Wiltsch, p. d. anf. St. S. 105). 
^ Chifflets Udgave er aftrykt i Max. Bibl. Patrr. T. IX p. 275—308. 
Fragmentum XXXVI. Ex libro X. Qui defensionem continet Symholi Aposto- 
lorum adversus Ar?'ianos, saaledes lyder Overskriften over dette Fragment p. d. 
anf. St. p. 304. Indholdet af samme angives p. samme St. med følgende Ord: 
Quid Symholum. Ad usum ejus legitnnum necessarms est rectus credentis animus. 
Quod xn eo Pater et omxiipotens et creator dicitur, hoc tota Trinitate intelligendum 
est. Immortalis est et mvisihilis trinitas alia ratione quam Axigelus et anima ho- 
minis. Enarrantur omnes Symholi articuli. 
