63 
Kraft (Bocliart, Hieroz. P, II L. III C. XIII, der ligesom Aben 
''Esra sætter Navnet i Forbindelse med hvad der berettes i Jes. 
6, 6 f.), atter Andre endelig paa dens ødelæggende Kraft 
(Musculus, Piscator, Grotius). Disse Sidste betragte Sera- 
pherne ligesom Kimchi som den guddommelige Vredes Redskaber 
mod den paa Jesajas Tid levende fordærvede Slægt. i Enkelte 
tænkte ogsaa paa Ildens Reenhed eller paa dens Hurtighed eller 
paa dens Heftighed eller paa dens fineVæsen, hvorved den nær¬ 
mer sig Aandernes Natur. Nogle forbinde ogsaa to forskjellige 
Forklaringer med hinanden^ eller vakle imellem dem. ^ Den store 
Fortolker af de jesajanske Spaadomme Vitringa vil, at 
skal oversættes ved corpora ignita et candentia, og erklærer dem 
for quædam animantes igneam præ se ferentes speciem, qualem xa 
apud Ezechielem. Just med Navnet skalJesaja have beteg¬ 
net disse Væsener, fordi de lignede den Art af Slanger, der kaldes 
i flere Henseender. De havde, som disse, et fjrigt Væsen, 
deelte volatus med dem og optændte og opflammede Hjerterne, 
ligesom Seraphslangerne bevirkede Inflammation. — De Fleste 
* Musculus: Quod autem visio angelorwn —fuit in igne^ ut ardentesvocaripotue- 
rint^ factum est convenienter ad caussam, quæagehatur. Erat Dominus iratus populo 
suo impio ac rehelli. Sedehat ad judicandum illum in solio judiciario, Itaque 
quemadmodum argumentum judicii Dei in sessione ac solio, ita et iræ illius in- 
dicium erat in ardore adstantium illi angelorum ac ministrorum. Ardehat jam tum 
incendium illud, quo perituri erant impii. Piscator: ut signijicaret, eos, ex man- 
dato Dei instar ignis consumpturos fuisse impiam Judæorum turham. Pariter ser- 
pentes illi incensor es dicuntur, quia morsu suo quasi incendehant corpora Judæ¬ 
orum. Grotius: Seraphim Angeli, forma ignea, ministri divinæ iræ, quæ flammæ 
comparatur. 
i 
^ Saaledes Tremellius og Junius i sit Bibelverk den tredie og fjerde e. 
electi angeli e cælo urentes tanquam ignis ac proinde purgaturi honos per vocationem 
l ■ Dei et consumturi malos; nam visiones, quæ Deus exhihet ad rerum suarum argu- 
I- j menta accomodandas esse pro certo habemus ; propterea Deum cum judice angelosque 
, Jlammantes cum satellitibus comparari), og den katholske Exeget Forerius den 
.• første og anden. 
I 
^ Saaledes vakler Flacius i sin Clavis mellem den første og den anden, og mener 
- Coccejus, at Seraplierne have sit Navn enten af sin Reenhed eller af sinNid- 
kjærhed {zelus). 
