70 
dræbende Dyr, og da endelig en Symbolisering af den lægende 
Kraft ved Billedet af en Slange nødvendigviis maatte frem- 
kalde Afgudstjeneste, ligesom den selviGrunden var en hedensk 
Handling, saa maa denne Antagelse tilbagevises. Den paa en 
Stang satte Kobberslange symboliserer efter al Rimelighed Straf- 
ondet og dets Aarsag Synden som ved Guds Kraft overvundne, 
som Noget, hvorover Gud har triumpheret, en Opfattelse, der 
ogsaa er antydet i Joh. 3,14. Men sæt ogsaa, at Kobberslangen 
i Num. 21, 8 f. symboliserede den lægende Kraft, saa vilde dog 
et Symbol paa denne Kraft aldeles ikke være paa sit rette Sted 
i et prophetisk Stykke, som Jes. 6, da Gud her ikke aabenbarer 
sig som den Lægende (Ex. 15, 26), den Naadige og Frelsende, 
men omvendt i allerhøieste Grad som den, der slaaer, saarer og 
dræber, som den hellige og vrede Straffedommer over Synden. 
Hvad der i V. 1—7 allermeest fremhæves, er Guds Hellighed og 
Vrede; efter V. 9 f. skal Propheten forkynde Folket, at det fra 
nu af maatte forhærde sig, og skal ved sin Tale bevirke denne 
Forhærdelse, idet Gud ikke vil, at det skal omvende sig og 
helbredes (ib endelig efter V. 11—13 skal det næsten 
udryddes. ^ Gesenius og Hitzig beraabe sig for sin Opfattelse 
ogsaa paa den Omstændighed, at der efter 2 Kgb. 18, 4, hvor 
der berettes, at Israeliterne ligetil Hiskias Tid brændte Røgelse 
for den af Moses forfærdigede Kobberslange, endnu paa Jesajas 
Tid Slangedyrkelse herskede iblandt det israelitiske Folk. Men 
Jes. 6 er jo ikke noget Produkt af en af hedenske Ideer smittet 
Israelit, men af den streng theokratiske Prophet Jesaja, der gjen- 
nem hele sin Bog paa det Ivrigste bekjæmper al Afgudstj eneste 
og alt hedensk Væsen (s. Jes. 2, 6. 8. 20. 8, 19. 17, 7. 30, 22. 
31, 7), og Kong Hiskia, som efter 2 Kgb. 18—20 og Jes. 36—39 
stod aldeles under Jesajas Ledelse, ødelagde jo den mosaiske 
' Heller ikke Slangen som Viisdommens og Evighedens Symbol stemmer over- 
eens med Capitlets Grundtanke, bortseet fra at Slangen i det G. T. aldrig symboli¬ 
serer Viisdommen og Evigheden (efter Gen. 3, 1 kunde den i det høieste være 
Listens Symbol og efter Matth. 10, 16 Symbolet paa en Klogskab uden En- 
foldighed). 
