75 
Vrede i fortærende Ild. , S. f. E. Ex. 24, 40: Og Herrens Her- 
ligheds Udseende var som en fortærende Ild for Israels 
Børns Øine paa Bjergets Top; Ex. 19, 18. Deut. 4, 11. 5, 22—26; 
Deiit. 4, 24: Thi Herren din Gud er en fortærende Ild, en 
nidkjær Gud; Jes. 10, 18: Og Israels Lys bliver til Ild og 
hans Hellige til Flamme og den fortærer hans — Assyrierens — 
Torne og Tidsler paa een Dag; Jes. 30, 27. 30. 33: See Herrens 
Navn kommer fra detFjerne: hans Vrede brænder, svær er den 
opstigende Ild og Røg; hans Læber ere fulde af Harme, 
og hans Tunge er som en fortærende Ild; og hans Vredes- 
pust er som en oversvømmende Bæk. — Og Herren lader sin her¬ 
lige Røst høre og lader sin sænkte Arm see i Vredes-Harme og 
fortærende Ilds - Lue. — Thi beredt fra igaar er etBaal, ogsaa 
for Kongen er det beredt, er gjort dybt og bredt; dets Omkreds ~ 
den er Ild og Træ i Mængde, Herrens Aande, lig en Svovl- 
strøm, ant ænder fdet; Jes. 33, 10 og 12: Nu vil jeg reise mig, 
siger Herren — Folkene forbrænd.es til Kalk, de ere afhugne Torne- 
grene, som opbrændes ved Ild, Jes. 33, 14: Bæver i Zion, I 
Syndere, Forfærdeise griber Vanhellige: Hvo kan boeved fortærende 
Ild, hvo kan boe ved evig Br and?). Det ligger efter alt det Frem¬ 
satte ^ unægtelig overmaade nær, at tænke sig Serapherne som 
Personer med et aandeligt Ildvæsen, der afpræger sig i Ild- eller 
Flamme-Skikkelse nr::^ Kime hi, 'ornb 
Abarbenel), og som i dette sit sjmboliske Udtryk viser hen til 
Guds eget aandelige Ildvæsen. — C. 6, 8—13 spaaer om en ma- 
geløs guddommelig Helligheds-, Retfærdigheds- og Vredesaaben- 
barelse: Gud vil, at Israel, fordi det hidtil frivilligen har forhær- 
det sig ligeoverfor Guds Ord og Gjerninger, fra nu af med Nød- 
vendighed skal maatte forhærde sig ligeoverfor Alt, hvad han vil 
lade det høre og see (V. 9), og at Jesaja ved hele sin Prædiken 
✓ 
skal bevirke denne Folkets Forhærdelse (V. 10); og han vil,' at 
‘ Hvor inderligt Begrebet er forbundet med Begrebet i2j!S, hvorledes hiint 
, øieblikkelig fremkalder Tanken paa dette og saaledes ogsaa Navnet 
Tanken paa Ildvæsener med Ildskikkelse, viser den Omstændighed, at Hebræ- 
erne i de fleste Tilfælde ikke bruge det blotte men tilføie 
