80 
Begreb efter Spaadommens Indhold, Grundtanke og Characteer ved 
'uj aldeles i Forgrunden. — Man har fremdeles invendt imod For¬ 
klaringen Forbrændere^ at Serapherne ikke beskrives som Ildvæ- 
sener (Hofmann). Men i en udførligere Beskrivelse af Sera- 
phernes Skikkelse indlader Jesaja, der i hele Beskrivelsen i V. 
1—4 er meget kort og tilbageholdende sig overhovedet ikke 2; 
Navnet hvis Etymologi og Betydning ikke kunde være 
tvivlsom, er tilstrækkeligt til 'at betegne dem som Ildvæsener; 
det var det saameget mere, som Jesaja turde forudsætte det som 
bekjendt for hans Læsere, at Englene vare aandelige Ildvæsener 
og aabenbare sig som saadanne; endelig turde han ogsaa regne 
paa, at Spaadommens Grundtanke vilde kaste Lys paa Navnet 
og erstatte en nærmere Beskrivelse af Seraphernes Ildvæsen. — 
Man har imod den Anskuelse, at Serapherne her ere Engle, gjort 
gjældende, at Englene først i Apoc. 14, 6. fremstilles som flyvende 
og altsaa som udrustede med Vinger, og derfor antaget, at vi i 
Jes. 6 ligesom i Ez. 1 have symboliske Dyrvæsener for os (Ges. 
Knob. 0. A.). Men imod denne Anskuelse taler, at der foruden 
Vingerne intet Dyrsymboliken Tilhørende findes ved Serapherne, 
at Serapherne paa Vingerne nær fremstilles som menneskelige 
Skikkelser, men. at Vingerne ikke ere tilstrækkelige til at retfær- 
diggjøre Betegnelsen symboliske Dyrvæsener. At de trods Vin¬ 
gerne høre til Englene, viser allerede den Omstændighed, at de 
paa dem nær fremstilles paa samme Maade som Englene overalt 
ellers, nemlig som menneskelige Skikkelser. Den Modification af 
den sædvanlige Fremstilling af Englene, der ligger i Vingerne, 
har sin Grund i Spaadommens Ideer, og i at disse Ideer i V. 1—4 
maatte udtrykkes paa en symbolisk Maade. Der gaves overho¬ 
vedet ingen saa fast symbolisk Typus for de Væsener, der sæd- 
vanlig betegnes ved at en Prophet under visse Om- 
stændigheder ikke skulde have kunnet modificere den sædvanhge 
' Ganske anderledes end Ezechiel i Ez. 1. 
^ Det Eneste ved den-, som han fremhæver: de sex Vinger, tjener kun deels til 
at characterisere Guds Hellighed, deels til at betegne dem som hurtige Euld- 
hyrdere af Guds Villie og Befalinger. 
