264 
neseren, som for Hindueren, en lieldbringende Skabning og njder 
guddommelig Dyrkelse. Chineseren tænker sig ved Long en 
mandlig bevinget Slange.^ 
Lignende Forestillinger kunne let, deels ved Karavanhande- 
len, deels ved Søfarten, der siden Salomos Dage dreves paa In- 
dien fra Elath og Eziongeber ved det røde Hav, have fundetlnd- 
gang hos Hebræerne, og deels foranlediget deels vedligeholdt den 
Dyrkelse, Hebræerne ydede den Kobberslange, som Moses paa 
Herrens Befaling lod forfærdige og ophænge, for at hver den, som 
blev bidt af en Seraphslange, kunde see hen til hiin og derved 
vinde Helbredelse, — en Dyrkelse, som vedblev indtil Kong His- 
kias lod Kobberslangen sønderbryde.^ Denne Dyrkelse har 
maaskee bidraget Sit til at Serapherne i Synet optræde som Tje¬ 
nere, der dyrke Herren, i Modsætning til den Seraph, der dyr- 
kedes af Folket. 
Disse Sammenstillinger ere dog ikke saaledes at forstaae, som 
om jeg antog, at Propheten Jesaja havde laant sine Billeder fra 
det østlige Asien. Jeg mener kun, at Jes. har befundet sig in- 
denfor den Kreds af Forestillinger, hvorfra Orientaleren fortrins- 
\ 
viis laaner sine Billeder, og at den samme livlige Phantasie, som 
driver Orientaleren til at utrere sine Billeder ud over de Grænd- 
ser, som lægge Baand paa den mere prosaiske Europæers Smag, 
har foranlediget Propheten til en ham eiendommelig Udvikling af 
Billedet, til at lade Slangens Hætte voxe ud til Vinger, for at 
tjene til en Skjerm af tilstrækkelig Størrelse, medens Hindueren 
i samme Hensigt giver Slangen flere Hoveder. 
Som Resultat af denne Undersøgelse fremgaaer altsaa, at den 
traditionelle Derivation af ingenlunde er sikker, og at der er 
saa gode Grunde for Sammenligning med det indiske Sarpa, at 
Den, som ikke finder disse overveiende, dog maa erkjende deres 
Vægt tilstrækkelig til at ansee den traditionelle Opfattelse tvivlsom. 
* Das Ckinesenthum, die Jesuiten und die evangelischen Sendboten i Zeitschr. d. 
d. morg. Gesellsch. VII S. 145. 
^ 2 Kong. 18, 4. 
