der niederrheinischen Gesellschaft in Bonn. 
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worden ist, sowohl auf dem Landwege über die Behringsstrasse als 
über den stillen Ocean. Daher erklären sich die Beziehungen der 
amerikanischen Alterthümer zu den Ost- wie zu den Südasiaten, als 
auch solche zu den alten Cultifrvölkern Mittelasiens. Die in Mexiko 
gefundenen geschnitzten Idole aus Nephrit können nur asiatischen 
Ursprungs sein, da ein Fundort dieses Minerals in Amerika nicht 
bekannt ist, in China ist aber dieser Stein verehrt wie in den Län¬ 
dern des klassischen Alterthums, Bastian hat in der Zeitschrift für 
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Ethnologie IV. Taf. 13 ein alt peruanisches gemaltes Thongefäss ab¬ 
gebildet, auf dem zwei Völker streiten, das eine mit Pfeil und Bo¬ 
gen, das andere, schwarz von Haar, nur mit der Schleuder bewaff¬ 
net, jenes trägt einen langen Haarzopf wie die Japanesen. U nter den 
peruanischen Grabfunden sind aus feinen Röhrchen bestehende Stempel 
zum Farbendruck auf Gewebe besonders häufig, wer denkt da nicht 
an die den Chinesen zugeschriebene Erfindung des Cattundrucks? Die 
Sprachverwandtschaft einiger Mundarten des Quichua und des Chi¬ 
nesischen ist so gross, dass «die Bewohner eines Fischerdorfes an der 
peruanischen Küste vom Stamme der Chimus sich den chinesischen 
Kulis verständlich machen können. Werden auch die auf Bildwer¬ 
ken der mexikanischen Ruinenstadt Palenque vorkommenden Ele- 
phantenköpfe nicht allgemein für solche gehalten, die bekanntlich 
ein häufiger Zierrath an indischeu Bauwerken sind, so ist es doch 
unleugbar, dass die von Jackson, Notice of the ancient ruins etc. 
Washington 1876, veröffentlichten Verzierungen auf Terrakotten aus 
Arizona und Utah die charakteristischen Linienornamente assyrischer, 
griechischer, etruskischer Kunstgeräthe, zumal das sogenannte Grec er¬ 
kennen lassen. Hutchinson giebt an, dass in manchen peruani¬ 
schen Thongefässen sich die Formen der von Schliemann entdeckten 
trojanischen Alterthümer wiederfinden, die man für älter hält, als 
die Blüthezeit der griechischen Kunst. Die Bestattung der peruani¬ 
schen Leichen in hockender Gestalt ist wie die der Guanchen auf 
Teneriffa für einen uralten Gebrauch zu halten, der auch in Eu¬ 
ropa zuweilen vorkommt. Gicero’s Erklärung, de legibus II, 22, 
dass die an der Leiche des Cyrus nach Xenophon geübte Bestat¬ 
tung die älteste Art des Begräbnisses sei, indem der in der Erde 
Ruhende wie unter der Decke der Mutter liege, bezieht sich nicht 
auf die Beisetzung der Todten in hockender Gestalt, denn er er¬ 
wähnt die Bestattung auch bei Numa und in der Familie Cornelia 
nur zum Unterschied von dem allgemein üblichen Leichenbrand, 
und Livius sagt uns Hist. XL, 29, dass der später aufgefundene 
Steinsarg des Numa 8 F. lang und 4 F. breit gewesen sei. Troyon 
sprach aber die Ansicht aus, die hockende Bestattung habe den 
Sinn, dass man den Todten gleichsam der Mutter Erde zurückgebe 
in der Lage der Glieder, die das Kind vor der Geburt im Mut¬ 
terleibe hatte. Sie ist aber die Bestattung, die den geringsten 
