der niederrheinischen Gesellschaft in Bonn. 
17 
wiederholt und in den verschiedensten Richtungen bereist habe. Die 
aus meiner amtlichen Stellung sich ergebenden vielfachen directen 
Beziehungen zu der eingeborenen Bevölkerung aber brachten mich 
mehr als Andere in die Lage, alle physischen Verhältnisse derselben 
durch eigene Anschauung genau kennen zu lernen. Häufig habe ich 
auch mit höheren und niederen, sowohl holländischen als eingeborenen 
Regierungsbeamten, die verpflichtet sind, sich von allen Zuständen 
und Verhältnissen in den ihnen untergebenen Verwaltungskreisen 
immer genau unterrichtet zu halten und von allen aussergewöhnlichen 
Ereignissen auf der Stelle höheren Orts Meldung zu machen, über 
das angebliche Vorkommen von geschwänzten Menschen gesprochen, 
niemals aber wedef auf Java oder Sumatra, noch auf Borneo, Ce¬ 
lebes oder den molukkischen Inseln gehört, dass Fälle dieser eigen¬ 
tümlichen Missbildung auch nur ganz vereinzelt und ausnahmsweise 
vorgekommen wären. Um nun von den Berichten Julius Kögel’s 
auf die des verstorbenen Afrika-Reisenden Louis Lucas und des 
Missionars George Brown überzugehen, so ist nicht aus dem Auge 
zu verlieren, dass beide nicht als Augenzeugen reden, sondern bloss 
weiter erzählen, was ihnen erzählt wurde. Der Gewährsmann des 
ersteren mit Bezug auf die vier geschwänzten Mekkapilger ist T. 
Smith, Capitän des englischen Dampfschiffes Eastern Isle. Aber auch 
dieser erzählt, nur einer, der mit dem 14zölligen Schwanz, habe sich 
untersuchen lassen. Es wird aber nicht ausdrücklich dabei gesagt, 
ob Capitän Smith bei der Untersuchung zugegen gewesen sei, oder 
dasjenige, was er hierüber mittheilt, nur von Hörensagen weiss. 
Von Hörensagen aber entstehen bekannter Massen die meisten Lügen. 
Die Gewährsleute des Missionars Brown erscheinen noch weniger zu¬ 
verlässig, als Capitän Smith. Es sind dieses nämlich nur die auf 
einer der allerniedrigsten Stufen menschlicher Cultur stehenden Kü¬ 
stenbewohner der Insel Neu-Britannien. Die Autorität von Brown mit 
Bezug auf anthropologisch-naturhistorische Fragen stellt sich aber 
von vorn herein wenig schwerwiegend dar, da er die Möglichkeit 
der Existenz von Affen auf letzgenannter Insel annimmt. Schon der 
Umstand, dass die Papuas daselbst so viel Kenntniss von den bei 
ihnen nicht vorkommenden Affen besitzen sollten, um einen Ver¬ 
gleich zwischen diesen Thieren und Menschen anstellen zu können, 
macht die ganze Sache sehr verdächtig. Schon aus dem bis jetzt 
Mitgetheilten ergiebt sich, dass die Nachrichten über die Existenz 
geschwänzter Menschen auf den indischen Inseln und Neu-Britannien 
von Kögel, Louis Lucas und George Brown den Charakter 
höchster Unwahrscheinlichkeit tragen. Dasselbe ist der Fall mit den 
allerältesten hierüber von Claudius Ptolemäus, dessen Jugend in 
die Regierungszeit von Kaiser Hadrian fällt (116—<138) und der ge¬ 
schwänzte Menschen auf einer indischen Insel leben lässt; von Marco 
Polo (1298), der solche in dem Königreich Lambri auf Sumatra, so 
Sitzungsber. d. niederrhein. Gesellscli. in Bonn. 1877. 2 
