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Sitzungsberichte 
wie den späteren aus dem Ende des 17. und dem Anfänge des 18. 
Jahrhunderts von dem Holländer Joan Struys, der geschwänzte 
Menschen auf Formosa, und dem Italiener Gemelli Careri, der solche 
unter den Negritos auf den Philippinen angetroffen haben will. Der 
Umstand, dass das Vorkommen von geschwänzten Menschen, wie oft 
im Laufe der Zeit Mittheilungen über sie verbreitet wurden, bis 
jetzt noch niemals in unwidersprechlicker Weise festgestellt wor¬ 
den ist, hat einen sehr einfachen Grund, nämlich den, dass ein 
geschwänzter Mensch überhaupt nicht existiren kann und ebenso 
unmöglich ist, als die Verkörperung jener Amoretten und Engelge¬ 
stalten mit einem Flügelpaar zwischen den Schultern, welche sowohl 
die antike Kunst wie die christliche der Renaissance uns so oft 
bildlich vorführt. Ein einziger Blick auf das menschliche Becken 
aber zeigt,, dass die bei den vierfüssigen Thieren, speciell den Säuge- 
thieren, als Schwanz sich darstellende Verlängerung des Rückgrates 
in Folge einer stets beträchtlicheren, in vielen Fällen aber sehr be¬ 
deutend grösseren Anzahl der Knochen des Steissbeines als wie der 
Mensch besitzt, bei welchem vier, höchst selten fünf vorhanden sind, 
mit der typischen Bildung des letzteren durchaus unvereinbar er¬ 
scheint. Ich spreche hier natürlich nur von dem Menschen, wie er 
jetzt dasteht und immer dagestanden, seit es überhaupt Menschen ge¬ 
geben hat; nicht aber von dem hypothetischen Menschenaffen oder 
Affenmenschen, den die Darwinsche Descendenztheorie als Stamm¬ 
vater, sowohl der Menschen wie der Affen dargestellt bat. Cu vier 
sagt in der Einleitung zu seinen »Recherches sur les ossemens fos¬ 
siles«, dass jedes lebendige Wesen ein Ganzes bilde, ein einzelnes 
und abgeschlossenes System, in welchem alle Thei'le einander ent¬ 
sprechen und durch wechselseitige Gegenwirkung zu derselben end¬ 
lichen Action beitrügen. Keiner dieser Theile könne sich verän¬ 
dern, ohne dass zugleich alle übrigen verändert würden, es gebe 
demnach jeder Theil einzeln genommen ein Bild aller übrigen und 
lasse die Gestalt derselben deutlich erkennen. Um die Richtigkeit 
dieser Grundsätze zu beweisen, construirt Cuvicr alsdann auf in- 
ductivem Wege, indem er von dem Eindruck eines gespaltenen Hufes 
in den Sand ausgeht und mit grösster logischer Schärfe von einer 
Folgerung zu einer andern schreitet, in einer Weise, welche ein 
anderer grosser Naturforscher, Johannes Müller, eine bewun¬ 
dernswürdige genannt hat, vor unsern Augen die ganze Gestalt 
eines Wiederkäuers. Ganz ähnlich aber lässt sich durch schritt¬ 
weises Schliessen von dem Einen auf das mit demselben in nächster 
Beziehung stehende Andere, aus der eigenthümlichen Form des 
menschlichen Kreuzbeines mit dem ihm angehefteten Steissbeine 
durchaus folgerichtig die ganze, für die verticale Körperhaltung und 
die Fortbewegung auf zwei Beinen bestimmte Gestalt des Menschen 
entwickeln. Denn das Kreuzbein verbindet bei dem Menschen nicht 
