4 INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES. 
l’identité de nom du lieu et du nom de la deesse ^ 
fait présumer que celle-ci n’était encore qu’une 
divinité topique. Le nom de Saint-Pe, diminutif de 
Saint-Pierre, est celui du patron de la paroisse. 
Avant que notre confrère lui rendît la vie , 
le dieu Edélai était aussi peu connu que le dieu 
Mat et la déesse ^rteta. M. du Mège renonce 
à expliquer son nom ; il ne veut pas même en faire 
un Bacchus, quoiqu’en langage basque , Edela 
signifie hiweuv. 
Mais en trouvant dans les mêmes lieux un 
autel dédié à Jupiter, très-bon et très-grand, par 
Fahius Lascwiis, qui, selon la formule consacrée, 
acquitta volontairement le voeu qu’il avait fait, 
il nous est permis d’oublier un moment que le sol 
fouillé par nous est situé au pied des Pyrénées. 
Un autre monument également digne du sol de 
l’Italie, conserve l’inscription simple et touchante 
qu’un père avait consacrée à sa fille, ait tombeau 
descendue: Corneliœ Riifinœ, Cornélius Rufinus 
pater. 
Quelquefois dans la même inscription on re¬ 
trouve des noms Romains et des noms Gaulois, ce 
qui indique la fusion des moeurs et le mélange des 
peuples j c’est, par exemple , un Friscus^ fils de 
Celeris, qui élève un tombeau à sa femme GaJiena. 
Devant ce dernier nom est un signe de deuil, la 
lettre grecque 0 , la première du mot ÔavaToç, qui 
signifie la mort , et dont Perse a dit, dans un 
vers pressant ^ mais obscur, qu’il fallait im¬ 
primer au vice un noir 6 ^ lettre du reste dont la 
