20 INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES. 
quelque caractère particulier pouvant fournir à la 
considération5 à la méditation pieuse, tout ce qui 
retrace quelque image, quelque figure consacrant 
les croyances religieuses ou présentant des emblè¬ 
mes qui s’y rapportent, concilie l’affection et un 
respect particulier aux objets auxquels il est ratta¬ 
ché. Aussi presque toutes les rues de Toulouse 
offrent alors les statues des saints dont elles por¬ 
tent le nom. Celle de la ^ ierge est placée aux 
points principaux, on en multiplie la représenta¬ 
tion • et après tant de bouleversements et de dé¬ 
sordres à la suite de la succession des âges qui a 
tellement changé l’aspect de notre ville, qu’on n’y 
voit peut-être plus que quatre ou cinq édifices ou 
parties de constructions qui rappellent le siècle 
dont nous venons de parler, plusieurs de nos rues 
attestent encore le sentiment religieux qui régnait 
alors ; elles en consacrent la mémoire. 
» C’est sous cette influence que se sont dévelop¬ 
pés tant d’établissements d’utilité publique qui 
existent dans notre ville. C’est elle aussi qui four¬ 
nissait, dans le XIIL® siècle, à ce que l’on appelait 
l’oeuvre des ponts de Toulouse. Nous l’avons vue 
plus d’une fois se manifester dans les actes testa¬ 
mentaires de cette époque, et ranimer la vie de 
manière à la faire tressaillir d’une douce joie en 
face de la mort. Eh bien, c’est dans ces testaments 
où la piété et la résignation parlent de concert, 
que l’œuvre des ponts de Toulouse est ordinaire¬ 
ment mentionnée, et que des legs sont faits en 
faveur de chacun d’eux, à savoir du Pont-Neuf, 
